كشف الرموز — الجزء ١، الصفحة ٣٩٣

حكم ما لو أحصر القارن

حكم ما لو أحصر القارن

وقيل : لو أحصر القارن حج في القابل قارنا ، وهو على الأفضل إلا

أن يكون القران متعينا بوجه .

وروي استحباب بعث الهدي ، والمواعدة لإشعاره وتقليده ،

واجتناب ما يجتنبه المحرم وقت المواعدة حتى يبلغ الهدي محله ، ولا يلبي لكن

يكفر لو أتى بما يكفر له المحرم استحبابا .

ذهب الشيخ في التهذيب ، إلى أن المحرم إذا أحصر بالمرض ، وهو معتمر ، فإذا

برأ ، فعليه العمرة ، وهو في رواية صفوان ، عن معاوية بن عمار ، عن أبي عبد الله

عليه السلام ( 1 ) .

وبهذا الإسناد عنه عليه السلام ، أن الحسن بن علي عليهما السلام خرج معتمرا ،

فمرض في الطريق فبلغ عليا عليه السلام ذلك ، وهو بالمدينة ، فخرج في طلبه ،

فأدركه في السقيا ، وهو مريض بها ، فقال : يا بني ما تشتكي ؟ فقال : أشتكي رأسي

فدعا علي عليه السلام ببدنة فنحرها ، وحلق رأسه ورده إلى المدينة ، فلما برأ من

وجعه اعتمر - الحديث ( 2 ) .

وعليه شيخنا دام ظله ، ويقتضيه مذهب علم الهدى في العمرة .

وأما إنه يعتمر في الشهر الداخل ( 3 ) فهو مذهب الشيخ في النهاية والمتأخر ،

والأول أشبه ، بناء على ما قدمناه .

" قال دام ظله " : وقيل : لو أحصر القارن حج في القابل قارنا ، وهو على الأفضل

إلا أن يكون القران متعينا بوجه .

( 1 ) الوسائل باب 2 قطعة من حديث 1 من أبواب الإحصار والصد ، ولفظه هكذا : وإن كان في عمرة فإذا برأ فعليه العمرة واجبة ( الحديث ) . ( 2 ) الوسائل باب 1 حديث 3 من أبواب الإحصار والصد ، وفيه أن الحسين بن علي عليهما السلام ، كما في الكافي والتهذيب أيضا . ( 3 ) ( أما إنه يحج معتمرا صح في الشهر الداخل خ ) وفي نسخة أخرى : أما إنه يحج في الشهر الداخل .