كشف الرموز — الجزء ١، الصفحة ٣٩٢

المعتمر متى يقضي عمرته عند زوال المانع ؟

وهل يمسك عما يمسك عنه المحرم ؟ الوجه : لا .

ولو أحصر فبعث ثم زال العارض التحق ، فإن أدرك أحد الموقفين

صح حجه .

فإن فاتاه ، تحلل بعمرة ، ويقضي الحج إن كان واجبا ، وإلا ندبا .

والمعتمر يقضي عمرته عند زوال المنع .

وقيل : في الشهر الداخل .

بالقران أن يأتي بهما على الانفراد .

وكأنه نظر إلى أن الهدي الأول كان واجبا عليه قبل الإحصار ( الحصر خ ل )

والاحصار يوجب هديا آخر ، عملا بالآية ، وقواه المتأخر ، وإن لم يقل به .

" قال دام ظله " : وهل يمسك عما يمسك عنه المحرم ؟ الوجه لا ؟

تقديره هل يمسك من لم يذبح هديه إلى القابل ، عما يجتنبه المحرم ؟ وفيه خلاف ،

قال الشيخ في النهاية والمبسوط والتهذيب : نعم ، متمسكا بما رواه صفوان ، عن

معاوية بن عمار ، قال : قال أبو عبد الله عليه السلام ( في حديث طويل ) : فإن ردوا

الدراهم عليه ، ولم يجدوا هديا ينحرونه وقد أحل ، لم يكن عليه شئ ، لكن يبعث

من قابل ويمسك أيضا ( الحديث ) ( 1 ) .

وقال المتأخر : لا يمسك ، مستدلا بأن الأصل براءة الذمة ، وأنه ليس بمحرم ،

ولا في الحرم ، فلا اجتناب عليه واختاره شيخنا دام ظله .

ولقائل أن يقول : لا نسلم انحصار الاجتناب في المحرم ( في الحرم خ ل )

والاحتياط يقتضي الاجتناب .

" قال دام ظله " : والمعتمر يقضي عمرته ، عند زوال المنع ، إلى آخره .

( 1 ) الوسائل باب 2 قطعة من حديث 1 من أبواب الإحصار والصد .