كشف الرموز — الجزء ١، الصفحة ٣٧٢

كراهة المخيط حتى يطوف للحج

بمنى ، ولو رحل قبله عاد للحلق أو التقصير ولو تعذر حلق أو قصر حيث

كان وجوبا ، وبعث بشعره إلى منى ليدفن بها استحبابا .

ومن ليس على رأسه شعر يجزيه إمرار الموسى .

والبدءة برمي جمرة العقبة ، ثم بالذبح ، ثم بالحلق واجب ، فلو

خالف أثم ولم يعد ، ولا يزور البيت لطواف الحج إلا بعد الحلق أو

التقصير ، فلو طاف قبل ذلك عامدا لزمه دم شاة ، ولو كان ناسيا لم يلزمه

شئ وأعاد طوافه .

إذا فرغ من مناسك منى يحل من كل شئ إلا ما استثني

ويحل من كل شئ عند فراغ مناسكه بمنى عدا الطيب والنساء

والصيد ، فإذا طاف لحجه وسعى حل له الطيب ، وإذا طاف طواف

النساء حللن له .

كراهة المخيط حتى يطوف للحج

ويكره المخيط حتى يطوف للحج ، والطيب حتى يطوف طواف

النساء .

ثم يمضي إلى مكة للطواف ، والسعي ليومه ، أو من الغد ، ويتأكد

في جانب المتمتع ، ولو أخر أثم ، وموسع للمفرد والقارن طول ذي الحجة

على كراهية .

ويستحب له إذا دخل مكة الغسل ، وتقليم الأظفار ، وأخذ

الشارب ، والدعاء عند باب المسجد .

صرورة ، وبه يقول المفيد ، والأول أكثر ، ويقويه قوله تعالى : لتدخلن المسجد

الحرام إن شاء الله آمنين محلقين رؤسكم ومقصرين ( 1 ) .

( 1 ) الفتح - 27 .