كشف الرموز — الجزء ١، الصفحة ٣٦٦

( 2 ) الذبح وما يعتبر فيه وكيفيته

كان لمولاه إلزامه بالصوم ، وأن يهدي عنه ،

ولو أدرك الموقفين معتقا لزمه الهدي مع القدرة ، والصوم مع

التعذر .

ويشترط النية في الذبح ، ويجوز أن يتولاه بنفسه وبغيره .

ويجب ذبحه بمنى .

ولا يجزي الواحد إلا عن واحد في الواجب .

وقيل : يجزي عن سبعة ، وعن سبعين عند الضرورة لأهل الخوان

الواحد ، ولا بأس به في الندب .

ولا يباع ثياب التجمل في الهدي ، ولو ضل فذبح غيره لم يجز ، ولا

يخرج شيئا من لحم الهدي عن منى ، ويجب صرفه في وجهه ، ويذبح يوم

النحر وجوبا مقدما على الحلق ، ولو قدم الحلق أجزأه ، ولو كان عامدا .

القول في مناسك منى

" قال دام ظله " : ولا يجزي الواحد إلا عن واحد في الواجب ، وقيل : يجزي عن

سبعة .

أقول : اختلفت الروايات في كمية الهدي ، في رواية الحلبي ، عن أبي عبد الله

عليه السلام ، قال : تجزي البقرة أو البدنة في الأمصار سبعة ، ولا تجزي بمنى ، إلا عن

واحد ( 1 ) .

وفي رواية معاوية بن عمار ، عن أبي عبد الله عليه السلام ، قال : تجزي البقرة عن

خمسة ، بمنى ، إذا كانوا أهل خوان واحد ( 2 ) وفي أخرى عن يونس ، عنه عليه السلام ،

( 1 ) الوسائل باب 18 حديث 4 من أبواب الذبح . ( 2 ) الوسائل باب 18 حديث 5 من أبواب الذبح .