كشف الرموز — الجزء ١، الصفحة ٣٦٣

استحباب التقاط الحصى من جمع

واللواحق ثلاثة :

الوقوف بالمشعر ركن

( الأولى ) الوقوف بالمشعر ركن ، فمن لم يقف به ليلا ولا بعد الفجر

عامدا بطل حجه ، ولا يبطل لو كان ناسيا ، ولو فاته الموقفان بطل ولو

كان ناسيا .

حكم من فاته الحج

( الثانية ) من فاته الحج سقطت عنه أفعاله ، ويستحب له الإقامة

بمنى إلى انقضاء أيام التشريق ، ثم يتحلل بعمرة مفردة ، ثم يقضي الحج

إن كان واجبا .

استحباب التقاط الحصى من جمع

( الثالثة ) يستحب التقاط الحصى من جمع وهو سبعون حصاة .

نعم روى ذلك ، ابن أبي عمير ، عن جميل ، عن أبي عبد الله عليه السلام ، قال :

من أدرك المشعر الحرام يوم النحر من قبل زوال الشمس فقد أدرك الحج ( 1 ) .

وفي أخرى عن ابن أبي عمير ، عن عبد الله بن المغيرة ( في حديث ) قال : جاءنا

رجل بمنى فقال : إني لم أدرك الناس بالموقفين جميعا ( إلى أن قال ) فدخل إسحاق

بن عمار على أبي الحسن عليه السلام فسأله عن ذلك ، فقال : إذا أدرك مزدلفة

فوقف بها قبل أن تزول الشمس يوم النحر فقد أدرك الحج ( 2 ) .

لكن الشيخ ادعى في الخلاف أن الروايتين من الشواذ ، وليس بهما قائل .

وحملهما في الاستبصار ، على أن المراد ، إدراك فضل الحج وثوابه ، دون سقوط

حج الإسلام ، وذهب إلى أنه متى فاته عرفات نهارا ولم يدرك المشعر إلى طلوع

الشمس ، فقد فاته الحج ، مستدلا بالإجماع وبما رواه محمد بن سهل ، عن أبيه ، عن

إسحاق بن عبد الله ، قال : سألت أبا الحسن عليه السلام ، عن رجل دخل مكة ،

مفردا للحج ، فخشي أن يفوته الموقف . فقال له يومه إلى طلوع الشمس من يوم

( 1 ) الوسائل باب 23 حديث 9 و 6 من أبواب الوقوف بالمشعر . ( 2 ) الوسائل باب 23 حديث 9 و 6 من أبواب الوقوف بالمشعر .