كشف الرموز — الجزء ١، الصفحة ٣٦١

حكم ما لو لم يدرك الوقوف نهارا "

عجز صام ثمانية عشر يوما ، ولا شئ عليه لو كان جاهلا أو ناسيا .

ونمرة وثوية وذو المجاز وعرنة والأراك حدود لا يجزي الوقوف بها .

مندوبات الوقوف ومكروهاته

والمندوب : أن يضرب خباءه بنمرة ، وأن يقف في السفح مع

ميسرة الجبل في السهل ، وأن يجمع رحله ، ويسد الخلل به وبنفسه ،

والدعاء قائما

ويكره الوقوف في أعلى الجبل ، وقاعدا أو راكبا .

وأما اللواحق فمسائل :

ترك الوقوف مبطل في الجملة

( الأولى ) الوقوف ركن ، فإن تركه عامدا بطل حجه ، ولو كان ناسيا

تداركه ليلا ، ولو إلى الفجر ، ولو فات اجتزأ بالمشعر .

حكم ما لو فاته الوقوف الاختياري

( الثانية ) لو فاته الوقوف الاختياري وخشي طلوع الشمس لو رجع ،

اقتصر على المشعر ليدركه قبل طلوع الشمس .

وكذا لو نسي الوقوف بعرفات أصلا اجتزأ بإدراك المشعر قبل

طلوع الشمس ، ولو أدرك عرفات قبل الغروب ولم يتفق له المشعر قبل

طلوع الشمس ، ولو أدرك عرفات قبل الغروب ولم يتفق له المشعر حتى

طلعت الشمس أجزأه الوقوف به ، ولو قبل الزوال .

حكم ما لو لم يدرك الوقوف نهارا "

( الثالثة ) لو لم يدرك عرفات نهارا وأدركها ليلا ولم يدرك المشعر

حتى طلعت الشمس فقد فاته الحج .

وقيل : يصح حجه ولو أدركه قبل الزوال .

القول في الوقوف بعرفات

" قال دام ظله " : وقيل يصح حجه ، ولو أدركه قبل الزوال .

القائل هذا هو علم الهدى ، في الانتصار ، استدل بالإجماع ولم يثبت .