كشف الرموز — الجزء ١، الصفحة ٣٥٧

( 5 ) لبس المخيط للرجال

ولبس المخيط للرجال .

وفي النساء قولان ، أصحهما الجواز ، ولا بأس بالغلالة للحائض تتقي

بها على القولين ، ويلبس الرجل السروال إذا لم يجد إزارا ، ولا بأس

بالطيلسان وإن كان له أزرار فلا يزره عليه .

ولبس ما يستر ظهر القدم كالخفين والنعل السندي فإن اضطر

جاز .

وقيل : يشق عن ظهر القدم .

والفسوق وهو الكذب .

والجدال وهو الحلف ، وقتل هوام الجسد ، ويجوز نقله ، ولا بأس بإلقاء

ومنها ما رواه معاوية بن عمار عن أبي عبد الله عليه السلام قال : اتق قتل

الدواب كلها ، ولا تمس شيئا من الطيب ولا من الدهن في إحرامك الخ ( 1 ) .

والتخصيص بالأربع على ما تضمنته الروايات الأول ، إنما هو للتعظيم

والتفخيم ، لا للاقتصار عليه .

" قال دام ظله " : ولبس المخيط ، للرجال ، وفي النساء قولان ، أصحهما الجواز .

قال الشيخ في النهاية : لا يجوز لهن ، وقد وردت رواية بالجواز ، إشارة إلى ما

قدمناه من رواية الحلبي ( 2 ) ، ويعقوب بن شعيب عند ذكر الحرير .

وبالجواز يقول المفيد وابن أبي عقيل ، والشيخ في المبسوط ، ذهب إلى أنه

رخص لهن في لبس القميص .

" قال دام ظله " : وقيل يشق عن ( ظهر خ ) القدم .

( 1 ) الوسائل باب 18 حديث 9 من أبواب تروك الإحرام . ( 2 ) أورد هذه وما بعدها في الوسائل باب 36 حديث 3 و 2 من أبواب تروك الإحرام .