كشف الرموز — الجزء ١، الصفحة ٣٤٤

حكم ما لو نسي الاحرام حتى أكمل مناسكه

حكم ما لو نسي الاحرام حتى أكمل مناسكه

( الثالثة ) لو نسي الإحرام حتى أكمل مناسكه فالمروي : أنه لا

قضاء ، وفيه وجه بالقضاء مخرج .

في المواقيت

" قال دام ظله " : لو نسي الإحرام ، حتى أكمل مناسكه ، فالمروي أنه لا قضاء

وفيه وجه بالقضاء مخرج .

هذا ذكره الشيخ في النهاية والتهذيب ، وهو في رواية ابن أبي عمير ، عن جميل

بن دراج ، عن بعض أصحابنا ( أصحابه خ له ) عن أحدهما عليهما السلام ، في رجل

نسي أن يحرم ، أو جهل ، وقد شهد المناسك كلها ، وطاف وسعى ، قال : تجزيه

نيته ، إذا كان قد نوى ذلك فقد تم حجه ، وإن لم يهل ( الحديث ) ( 1 ) .

وهذه وإن كانت مرسلة ، لكن الأصحاب تعمل بمراسيل ابن أبي عمير ، قالوا :

أنه لا ينقل إلا ما يعتمد عليه ( معتمدا عليها خ )

فأما المتأخر أعرض عنها ، وقال : هي خبر واحد ، وما أفتى بها غير الشيخ ، فلا

أعمل عليها .

ثم قال : ومقتضى أصولنا وجوب الإعادة ، لأن الأعمال بالنيات ، وهذا عمل

بلا نية .

وأنا متعجب من مناقضة هذا القائل ( فكثيرا ) ما يعمل بأضعف روايات

الآحاد ، وإن لم يذهب إليها غير الشيخ ، مثل باب الجنايات والحدود والديات

وكفارات الإحرام ، وغير ذلك ما لم يحقق ( مما لا يحصى خ ) ( وتارة ) يقول : لا

أعمل بخبر الواحد ويتمسك بأصول المذهب ، ويعرض عن الروايات ، وإن كانت

صحيحة .

والحق التزام الروايات ، إن كانت معدومة المعارض ، مؤيدة بالنظر ، أو عليها

( 1 ) الوسائل باب 20 حديث 1 من أبواب المواقيت .