كشف الرموز — الجزء ١، الصفحة ٣٣٨

حج الافراد والقران الحاضري مكة

وحاصل الخلاف : أن إنشاء الحج في الزمان الذي يعلم إدراك

المناسك فيه ، وما زاد يصح أن يقع فيه بعض أفعال الحج كالطواف

والسعي والذبح .

إشتراط إتيان الحج والعمرة في عام واحد

وأن يأتي بالعمرة والحج في عام واحد .

إشتراط إحرامه من الميقات لعمرة التمتع

( وأن يحرم من الميقات بالعمرة خ ) وبالحج له من مكة .

وأفضلها المسجد الحرام ، وأفضله مقام إبراهيم عليه السلام وتحت

الميزاب .

عدم إجزاء إحرام التمتع من غير مكة

ولو أحرم بحج التمتع من غير مكة لم يجزه ويستأنفه بها ، ولو نسي

وتعذر العود أحرم من موضعه ولو بعرفة ، ولو دخل مكة بمتعة وخشي

ضيق الوقت جاز نقلها إلى الإفراد ، ويعتمر بمفرده بعده .

وكذا الحائض والنفساء لو منعهما عذرهما عن التحلل وإنشاء

الإحرام بالحج .

والإفراد : وهو أن يحرم أولا من ميقاته ثم يقضي مناسكه

وعليه عمرة مفردة بعد ذلك .

حج الافراد والقران الحاضري مكة

وهذا القسم والقران فرض حاضري مكة .

أقول : اختلف في أشهر الحج ، فبالأول قال الشيخ في النهاية ، والمفيد في كتاب

الأركان ، واختاره المتأخر في باب الإحرام ، مستدلا بظاهر الآية ( 1 ) وهو المروي ،

عن معاوية بن عمار ، عن أبي عبد الله عليه السلام ، قال : الحج أشهر معلومات ،

شوال ، وذو القعدة ، وذو الحجة ( الحديث ) ( 2 ) .

( 1 ) وهي قوله تعالى : الحج أشهر معلومات ، البقرة - 197 . ( 2 ) الوسائل باب 11 حديث 3 من أبواب أقسام الحج .