كشف الرموز — الجزء ١، الصفحة ٣٢٦

هل يجب الاستنابة على العاجز لكبر أو مرض ؟

هل يجب الاستنابة على العاجز لكبر أو مرض ؟

ولو استطاع فمنعه كبر أو مرض أو عدو ففي وجوب الاستنابة قولان ،

المروي أن يستنيب ، ولو زال العذر حج ثانيا ، ولو مات مع العذر أجزأته

النيابة .

قلنا : أن نقول : ليس في الخبر ما يدل على مدعاه ، بل مضمونه مقبول ، وذلك

أن من لم يقدر على الزاد والراحلة ونفقة عياله قدر ما يرجع إليهم ، لا يجب عليه الحج

اتفاقا منا .

على أن أبا الربيع مجهول الحال ، وما اخترناه مذهب الأكثرين ، وعليه المتأخر .

وربما يقتصر المرتضى في الناصريات على الصحة ، وارتفاع الموانع ، والزاد

( والراحلة خ ) ، و ( هو خ ) وفاق لنا ، لأنه جعل هذه الشرائط ، للعاقل الحر ، وارتفاع

المانع يعم إمكان المسير ، وتخلية السرب ، وغير ذلك .

" قال دام ظله " : ولو استطاع ، فمنعه كبر ، أو مرض ، أو عدو ، ففي وجوب

الاستنابة قولان ، المروي أنه يستنيب

هذه رواها معاوية بن عمار ، عن أبي عبد الله عليه السلام ، قال : إن عليا

عليه السلام ، رأى شيخا لم يحج قط ، ولم يطق الحج من كبره فأمره أن يجهز رجلا ،

فيحج عنه ( 1 ) .

وفي معناها أخرى : ( عن علي بن حمزة ) ( 2 ) لكنها غير مستندة إلى الإمام عليه السلام .

وعليها فتوى الشيخ في النهاية ، وابن أبي عقيل في المتمسك .

( 1 ) الوسائل باب 24 حديث 1 من أبواب وجوب الحج وشرائطه . ( 2 ) الوسائل باب 24 حديث 6 من أبواب وجوب الحج ، لكن الراوي عبد الله بن سنان ، عن أبي عبد الله عليه السلام ، فقول الشارح قده : ( عن علي بن حمزة ) وكذا قوله قده : لكنها غير مستندة إلى الإمام عليه السلام ، لعله سهو من الناسخ أو من قلمه الشريف والله العالم ، نعم يمكن أن يكون ره مراده ما رواه في الوسائل في هذا الباب حديث 7 فراجع .