كشف الرموز — الجزء ١، الصفحة ٢٩٦

فيما لا اعتبار به في ثبوت الهلال

فيما لا اعتبار به في ثبوت الهلال

ولا اعتبار بالجدول ، ولا بالعدد ، ولا بالغيبوبة بعد الشفق ، ولا

بالتطوق ، ولا بعد خمسة أيام من هلال السنة الماضية .

وفي العمل برؤيته قبل الزوال تردد ، ومن كان بحيث لا يعلم

الأهلة توخى صيام شهر ، فإن استمر الاشتباه أجزأه .

وكذا لو صادف أو كان بعده ، ولو كان قبله استأنف .

ووقت الإمساك طلوع الفجر الثاني ، فيحل الأكل والشرب حتى

يتبين خيطه ، والجماع حتى يبقى لطلوعه قدر الوقاع والاغتسال .

ووقت الإفطار ذهاب الحمرة المشرقية .

والمرتضى في جمله والمتأخر وشيخنا ، وعليه أعتمد .

( لنا ) أن الأحكام الشرعية جميعها ثبتت بشهادة شاهدين عدلين ، إلا ما استثنى

لدليل ، ولا دليل هنا .

ورواية الحلبي عن أبي عبد الله عليه السلام ، أن عليا عليه السلام ، كان يقول :

لا أجيز في رؤية الهلال ، إلا شهادة رجلين عدلين ( 1 ) .

وغيرها من الروايات في معناها ، ورواية يونس ( 2 ) لا تصلح معارضة لهذه ،

فإن بعض رجالها مجهول ، وفي يونس طعن .

" قال دام ظله " : ولا اعتبار بالجدول ، ولا بالعدد ، ولا بالغيبوبة بعد الشفق ،

ولا بالتطوق ، ولا بعد خمسة أيام من هلال ( السنة خ ) الماضية .

أقول : الجدول مستفاد من حساب المنجمين ، وتعرف كيفيته من الزيج ،

وصحته ظني ، فلهذا لا يعتبر به .

( 1 ) الوسائل باب 11 حديث 1 من أبواب أحكام شهر رمضان . ( 2 ) الدالة على عدم الإجزاء بأقل من خمسين قسامة ، إذا لم تكن في السماء علة - الوسائل باب 11 حديث 10 من أبواب أحكام شهر رمضان .