كشف الرموز — الجزء ١، الصفحة ٢٩٢

شرائط صحة الصوم

ويصح من المسافر في النذر المعين المشترط سفرا وحضرا على قول

مشهور ، وفي ثلاثة أيام لدم المتعة وفي بدل البدنة لمن أفاض من عرفات

قبل الغروب عامدا .

وقال الشيخ في النهاية وموضع من المبسوط : إنه متى كان مفيقا في أول

الشهر ، ونوى الصوم ، ثم أغمي عليه واستمر ، لم يلزمه قضاء شئ ( انتهى ) .

فكلامه هذا مشعر بأن مع ترك النية ، يقضي من حيث دليل الخطاب .

والوجه عدم وجوب القضاء ، سبقت منه النية ، أو لم تسبق ، لأن عقله زائل ،

فهو خارج عن التكليف ، وهو اختيار الشيخ في موضع من المبسوط ، وشيخنا

دام ظله .

" قال دام ظله " : ويصح من المسافر ، في النذر المعين ، المشترط سفرا وحضرا ، على

قول مشهور .

هذا القول للشيخين ، والمستند غير معلوم ، بل تأول الشيخ ما رواه إبراهيم بن

الحميد ، عن أبي الحسن الرضا عليه السلام ، قال : سألته عن رجل ( الرجل خ ) يجعل

لله عليه صيام يوم مسمى ؟ قال : يصوم أبدا في السفر والحضر ( 1 ) .

وفي الطريق ابن فضال ، وفي التأويل عدول عن ظاهر الرواية ، فلا يصلح

مستندا ، ولهذا قال : ( على قول مشهور ) ، وشهرته أن أتباعهما قائلون به من غير

مخالف ، وكذا نحن نتبعهم تقليدا ( لهم خ ) .

وهل يصح صوم يوم نذره من غير شرط ، واتفق في السفر ؟ فتوى المشايخ على

المنع .

وهل يقضي ذلك اليوم ؟ قال في النهاية : نعم ، وهو أحوط ، وقال في المبسوط :

لا ، وهو أشبه ، لأن النذر غير منعقد ، وهو اختيار المتأخر .

( 1 ) الوسائل باب 10 حديث 7 من أبواب ما يمسك عنه الصائم .