كشف الرموز — الجزء ١، الصفحة ٢٩١

شرائط صحة الصوم

والمغمى عليه ، ولو سبقت منه النية على الأشبه .

ولا يصح من الحائض والنفساء ، ولو صادف ذلك أول جزء من

النهار أو آخر جزء منه ، ويصح من الصبي المميز ، ( ولا يصح من الصبي

الغير المميز خ ) ، ومن المستحاضة مع فعل ما يجب عليها من الأغسال .

أقول : لا خلاف أن تغاير الأيام مع الإفطار فيها ، موجب لتكرر الكفارة ، على

حسب الأيام .

وكذا لا خلاف أنها لا تتكرر في اليوم الواحد ، إذا كان الإفطار بغير الوطئ ،

فأما بالوطئ ، فعند المرتضى تتكرر ، وكأنه نظر إلى إطلاق الروايات ، بأن الجماع

يوجب الكفارة .

وفيه ضعف ، لأنها مقيدة بالصوم ، وإذا جامع مرة لا يكون صائما .

وقال الشيخ في المبسوط والخلاف : لا تتكرر ، مستدلا بأن الأصل براءة الذمة ،

وهو حسن .

وحكى في المبسوط عن بعض الأصحاب تفصيلا ، أن تكرر الوطئ لو حصل

بعد التكفير من الأول ، فعليه كفارة أخرى ، وإلا فتكفي واحدة ، واختاره بعض

تابعيه ( متابعيه خ ) من الأعاجم ، ولست أعرف منشأ التفصيل ، وفيه إشكال .

" قال دام ظله " : والمغمى عليه ، ولو سبقت منه النية ، على الأشبه .

ذهب علم الهدى والمفيد وسلار إلى أن المغمى عليه ، يجب عليه القضاء ، لأن

الإغماء مرض ، والمريض يقضي .

والجواب ، لا نسلم أن الإغماء مرض ، فإن المرض هيئة غير طبيعية في البدن ،

موجبة بالذات ، آفة في العقل وليس الإغماء كذلك .

ولو سلمنا أنه فرض ، نمنع أن كل مرض يوجب القضاء ، وذلك ظاهر ، لأن

مع زوال العقل ، التكليف ساقط ، فلا يدخل تحت الخطاب .