كشف الرموز — الجزء ١، الصفحة ٢٧٥

وقت النية ليلا في الواجب وحكمه في المندوب

وقت النية ليلا في الواجب وحكمه في المندوب

ووقتها ليلا ويجوز تجديدها في شهر رمضان إلى الزوال .

وكذا في القضاء ، ثم يفوت وقتها .

وفي وقتها للمندوب روايتان ، أصحهما مساواة الواجب .

وللشيخ أن يستدل بطريق آخر ، وهو أن الأصل في العبادات تعيين النية ،

لقوله تعالى : وما أمروا إلا ليعبدوا الله مخلصين له الدين ( 1 ) ، والإخلاص لا يكون

إلا مع التعيين ، فترك العمل به في صوم شهر رمضان للإجماع ، وعمل به في الباقي .

ومنشأ تردد شيخنا من النظر إلى الوجهين ( 2 ) ، فإن في كل واحد احتمالا ،

والأكثرون على مذهب الشيخ ، ويقويه طريقة الاحتياط .

وكيفية نية القربة ، أن ينوي أنه يصوم غدا متقربا إلى الله ، ولا يحتاج فيها إلى

ذكر لفظة الوجوب ، وإن ذكر لا يصير معينا ( متعينا خ ) ، لأنه لا يقع ( يرتفع خ ) معه

احتمال صوم آخر من الواجبات .

ونية التعيين ( 3 ) ، أن يرتفع ( معها خ ) الاحتمالات ، مثل أن يقول شهر

رمضان ، أو القضاء منه أو الكفارة ( عنه خ ) ، أو النذر ، أو يذكر الاستحباب ،

ويذكر وجهه .

" قال دام ظله " : وفي وقتها للمندوب ، روايتان ، أصحهما مساواة الواجب .

ذهب الشيخ في المبسوط ، إلى أن له التجديد ، حتى يبقى جزء من النهار ، قال :

وفي بعض الروايات : يجوز التجديد ، إلى بعد الزوال .

وبما اختاره يشهد ، ما رواه أبو بصير عن أبي عبد الله عليه السلام ، ( في حديث )

قال : وإن مكث حتى العصر ، ثم بدا له أن يصوم ، وإن لم يكن نوى ذلك ، فله أن

( 1 ) البينة - 5 . ( 2 ) أي الوجهين المذكورين بقوله : وقال الشيخ ، وقوله : وللشيخ أن يستدل الخ . ( 3 ) يعني كيفية نية التعيين .