كشف الرموز — الجزء ١، الصفحة ٢٧٠

اعتبار الفقر في الأصناف الثلاثة

وهل يجوز أن يخص به طائفة حتى الواحد ؟ فيه تردد ، والأحوط

بسطه عليهم ولو متفاوتا .

ولا يحمل الخمس إلى غير بلده ، إلا مع عدم المستحق فيه .

اعتبار الفقر في الأصناف الثلاثة

ويعتبر الفقر في اليتيم ، ولا يعتبر في ابن السبيل ، ولا يعتبر العدالة .

وفي اعتبار الإيمان تردد ، واعتباره أحوط .

" قال دام ظله " : وهل يجوز أن يخص به طائفة ، حتى الواحد ؟ فيه تردد ،

والأحوط بسطه عليهم ، ولو متفاوتا .

منشأ التردد ، النظر إلى ظاهر الآية ( 1 ) ، فإن اللام تفيد الملك ( التمليك خ ) ، فهم

متساوون فيه ، ومع التساوي لا يختص ( يخص خ ) به قوم دون قوم ، وأشار إلى فتوى

الشيخ وأتباعه بالجواز .

وقال المتأخر : متى حضر الثلاثة الأصناف ينبغي أن لا يخص به قوم دون

قوم ، بل الأفضل تفريقه في جميعهم ، وإن لم يحضر عند المعطي إلا فرقة منهم جاز أن

يفرق فيهم ولا ينتظر غيرهم ( انتهى ) .

وما أعرف من أين نشأ التفصيل ، والأحوط التفريق ، تحصيلا لليقين ببراءة

الذمة .

" قال دام ظله " : وفي اعتبار الإيمان تردد ، واعتباره أحوط .

منشأ التردد النظر إلى إطلاق الآية ( 2 ) ، وفتوى الشيخ وأتباعه ، أنه لا يجوز ، ولا

يجوز أن يعطى الفساق ، كذا ذكره في المبسوط وهو أشبه ، لقوله تعالى : ولا

تركنوا إلى الذين ظلموا ( 3 ) وأيضا فهو مساعدة ، ومساعدة الكفار والظلمة منهي عنها .

( 1 ) الأنفال - 43 . ( 2 ) الأنفال - 43 . ( 3 ) هود - 113 .