كشف الرموز — الجزء ١، الصفحة ٢٤٥

لا زكاة في السبائك

والدرهم ستة دوانيق ، والدانق ثماني ( ثمان خ ) حبات من أوسط

حبات من الشعير فيكون قدر العشرة سبعة مثاقيل .

لا زكاة في السبائك

ولا زكاة في السبائك ، ولا في الحلي ، وزكاته اعارته .

وإن قصد بالسبك الفرار قبل الحول لم تجب الزكاة ، ولو كان بعد

الحول لم تسقط .

" قال دام ظله " : والدرهم ستة دوانيق ، والدانق ثماني حبات من أوسط حب

( حبات من خ ) الشعير فيكون قدر العشرة سبعة مثاقيل .

إعلم أن الدرهم ، في قديم الزمان كان ستة دوانيق ، كل دانق قيراطان ، وزن

الفضة ، كل قيراط أربع حبات ، كل حبة ستة أسباع حبة من حبات الشبه ( 1 )

المستعملة الآن ، فالدرهم ثمانية وأربعون حبة ، والدانق ثمان منها ، لأنه سدس

الدرهم ، وكان الدرهم في ذلك الزمان بوزن الذهب أربعة عشر قيراطا ، فيكون وزن

عشرة دراهم ، سبعة مثاقيل ، والزكاة إنما تجب في الدرهم ، إذا كانت بهذا الوزن .

فأما في زماننا هذا ، الدرهم أربعة دوانيق ، كل دانق ثلاثة قراريط ( وحبة خ ) ،

وكل قيراط ثلاث حبات ، فيكون الدانق عشر حبات من حبات الشعير والتفاوت

بين الوصفين ، هو بثلث السبع .

" قال دام ظله " : وإن ( لو خ ) قصد بالسبك الفرار قبل الحول ، لم تجب الزكاة .

هذا مذهب الشيخ في النهاية ، والاستبصار ، والمرتضى في الناصريات ،

واختاره المتأخر ، وشيخنا دام ظله ، وذهب ابنا بابويه في الرسالة والمقنع ، والشيخ في

المبسوط ، إلى الوجوب ، والأول أشبه ، وهو المختار ( لنا ) الأصل واتفاق الأصحاب

على أن السبائك والحلي ، لا زكاة فيها .

( 1 ) الشبه محركة ، النحاس الأصغر ويكسر ، ج ، أشباه ، وكسحاب ، حب كالخزف ، ويضم ( القاموس ) .