كشف الرموز — الجزء ١، الصفحة ٢٤٤

القدر المخرج من النصاب الأول

دينارا ، ففيها عشرة قراريط ، ثم كلما زاد أربعة ففيها قيراطان ، وليس فيما

نقص عن أربعة زكاة ، ونصاب الفضة الأول مائتا درهم ففيها خمسة

دراهم ، ثم كلما زاد أربعون ففيها درهم ، وليس فيما نقص عن أربعين

زكاة .

قال الثلاثة ، ومحمد بن علي بن بابويه ، في من لا يحضره الفقيه ، وأتباعهم :

بالعشرين ، وبه تشهد عدة روايات .

( منها ) ما روى ، عن عمر بن أذينة ، عن زرارة عن أبي جعفر عليه السلام ،

قال : في الذهب إذا بلغ عشرين دينارا ، ففيه نصف دينار ، وليس فيما دون العشرين

شئ ( الحديث ) ( 1 ) وكذا رواه علي بن عقبة وعدة من أصحابنا عن أبي جعفر ،

وأبي عبد الله عليهما السلام ( 2 ) ومثله عن ابن العلاء ، عن أبي عبد الله

عليه السلام ( 3 ) .

وما أعرف مخالفا ، سوى ابن بابويه ، علي في رسالته ، وابنه محمد في المقنع ،

ذهبا إلى أنه ليس على الذهب شئ حتى يبلغ أربعين مثقالا وربما يكون المستند ما

رواه حريز بن عبد الله ، عن محمد بن مسلم ، وأبي بصير وبريد العجلي والفضيل بن

يسار ، عن أبي جعفر وأبي عبد الله عليهما السلام ، في الذهب في كل أربعين مثقالا ،

مثقال ( إلى أن قال ) وليس في أقل من أربعين مثقالا شئ ( 4 ) .

وفي طريقها ، علي بن الحسن بن فضال ، وهو فطحي ، فلا تعارض روايتنا ،

خصوصا إذا انضم إليها عمل أكثر الأصحاب .

( 1 ) الوسائل باب 1 حديث 9 من أبواب زكاة الذهب والفضة . ( 2 ) الوسائل باب 1 حديث 5 من أبواب زكاة الذهب والفضة . ( 3 ) الوسائل باب 1 حديث 8 من أبواب زكاة الذهب والفضة . ( 4 ) الوسائل باب 1 حديث 13 من أبواب زكاة الذهب والفضة .