كشف الرموز — الجزء ١، الصفحة ٢٣٨

الشاة المأخوذة في الزكاة

فإذا بلغت ثلاثمائة وواحدة فروايتان ، أشهرهما أن فيها أربع شياه

حتى تبلغ أربعمائة فصاعدا ، ففي كل مائة شاة ، وما نقص فعفو .

وتجب الفريضة في كل واحد من النصب . ولا تتعلق بما زاد ، وقد

جرت العادة بتسمية ما لا تتعلق به الزكاة من الإبل شنقا ، ومن البقر

وقصا ، ومن الغنم عفوا .

( الشرط الثاني ) السوم ، فلا تجب في المعلوفة ولو في بعض الحول .

( الثالث ) الحول ، وهو اثنا عشر هلالا ، وإن لم تكمل أيامه ، وليس

حول الأمهات حول السخال ، بل يعتبر فيها الحول كما في الأمهات ، ولو

تم ما نقص من النصاب في أثناء الحول استأنف حوله من حين تمامه ،

ولو ملك مالا آخر كان له حول بانفراده ، ولو ثلم النصاب قبل الحول

سقط الوجوب ، وإن قصد الفرار ولو كان بعد الحول لم يسقط .

( الرابع ) أن لا يكون عوامل .

وأما اللواحق فمسائل :

الشاة المأخوذة في الزكاة

( الأولى ) الشاة المأخوذة في الزكاة ، أقلها الجذع من الضأن ، والثني

من المعز ، ويجزي الذكر والأنثى ، وبنت المخاض هي التي دخلت في

الثانية ، وبنت اللبون هي التي دخلت في الثالثة ، والحقة هي التي

" قال دام ظله " : فإذا بلغت ثلاثمائة وواحدة ، فروايتان .

اختلف القول فيه بحسب الرواية ، قال الشيخ وأبو الصلاح وأتباعه : إذا بلغت

ثلاثمائة وواحدة ، ففيها أربع شياه ، فإذا بلغت أربعمائة ، يسقط الاعتبار ، ويخرج من

كل مائة واحدة .

ومستنده رواية حماد ، عن زرارة ومحمد بن مسلم وأبي بصير وبريد