كشف الرموز — الجزء ١، الصفحة ٢٢٧

حكم ما لو صلى المسافرخلف المقيم

حكم ما لو دخل الوقت فسافر أو حضر

ولو دخل وقت الصلاة فسافر والوقت باق قصر على الأشهر ، وكذا

لو دخل من سفره أتم مع بقاء الوقت ، ولو فاتت اعتبر حال الفوات لا

حال الوجوب .

إقامة العشرة في غيره بلده مع نيتها موجب للإتمام

وإذا نوى المسافر في غير بلده عشرة أيام أتم ، ولو نوى دون

ذلك قصر ، ولو تردد قصر ما بينه وبين ثلاثين يوما ، ثم أتم ولو صلاة .

ولو نوى الإقامة ثم بدا له قصر ما لم يصل على التمام ولو صلاة .

ما يستحب أن يقول المسافر عقيب صلاة القصر

ويستحب أن يقول عقيب الصلاة : سبحان الله والحمد لله ولا إله

إلا الله والله أكبر ثلاثين مرة ، جبرا .

حكم ما لو صلى المسافرخلف المقيم

ولو صلى المسافر خلف المقيم لم يتم ، واقتصر على فرضه ، وسلم

منفردا .

هذا مذهب الثلاثة ، وعليه المتأخر ، مدعيا للإجماع ، وكذا الشيخ وعلم

الهدى ، وبه روايات ، وما أعرف فيه مخالفا ، إلا ابن أبي عقيل في المتمسك ، فإنه

أطلق القول بوجوب الإعادة متمسكا بأن فرضه ركعتان ، والزيادة في الصلاة مبطلة

لها ، فعليه الإعادة .

وهو قوي ، إلا أنه معارض بفتوى الأصحاب ورواياتهم ( منها ) ما روى

العيص بن القاسم ، قال : سألت أبا عبد الله عليه السلام . عن رجل صلى ، وهو

مسافر ، فأتم الصلاة ؟ قال : إن كان في وقت فليعد ، وإن كان قد مضى فلا ( إعادة

عليه خ ) ( 1 ) .

" قال دام ظله " : ولو دخل وقت الصلاة ، فسافر ، والوقت باق ، قصر على الأشهر ،

وكذا لو دخل من سفره أتم من بقاء الوقت .

( 1 ) الوسائل باب 17 حديث 1 من أبواب صلاة المسافر .