كشف الرموز — الجزء ١، الصفحة ٢٢٦

حكم ما لو قصد أربع فراسخ ولم يرد الرجوع ليومه ، حكم ما أتم نسيانا

حكم ما لو قصد أربع فراسخ ولم يرد الرجوع ليومه ، حكم ما أتم نسيانا

وقيل : من قصد أربعة فراسخ ولم يرد الرجوع ليومه تخير في القصر

والاتمام ، ولم يثبت ، ولو أتم المقصر عامدا أعاد ، ولو كان جاهلا لم

يعد .

والناسي يعيد في الوقت لا مع خروجه .

وعليها ( عليهما خ ) فتوى الشيخين ، وعلم الهدى ، وابن أبي عقيل ، وسلار ،

والمتأخر .

إلا أن المرتضى خالف في العود ، فقال : لا يزال في تقصيره حتى يدخل البلد ،

وهو في رواية صفوان بن يحيى ، عن العيص بن القاسم ، عن أبي عبد الله

عليه السلام ، قال : لا يزال المسافر مقصرا حتى يدخل بيته ( 1 ) .

وفي الرواية ، عن محمد بن مسلم ، الرجل يريد السفر ، فيخرج حين تزول

الشمس ، فقال : إذا خرجت فصل ركعتين . ( 2 )

قال دام ظله : وقيل : من قصد أربعة فراسخ ، ولم يرد الرجوع ليومه تخير في

القصر والاتمام ، ولم يثبت .

القائل هو الشيخان ، وسلار وأتباعهم ، وشيخنا دام ظله متوقف فيه ، لعدم

الاطلاع على حديث مروي في ذلك ، أو دليل آخر ، ولهذا قال : ( ولم يثبت ) .

وكذا صاحب البشرى ، دامت سيادته ، قال : ما وقفت فيه على رواية ،

ويذهب إلى وجوب التقصير ، بناء على مذهبه .

والمتأخر متمسك بالأصل ، يعني الإتمام ، وهو أشبه ، وكذا مذهب الشيخ في

الصوم .

قال دام ظله : والناسي يعيد في الوقت ، لا مع خروجه .

( 1 ) الوسائل باب 7 حديث 4 من أبواب صلاة المسافر . ( 2 ) الوسائل باب 21 حديث 1 من أبواب صلاة المسافر .