كشف الرموز — الجزء ١، الصفحة ٢٠٦

صلاة الجماعة استحباب الجماعة في الفرائض

وفي وجوب ترتيب الفوائت على الحاضرة تردد ، أشبهه الاستحباب ،

ولو قدم الحاضرة ( على الفائتة خ ) مع سعة وقتها ذاكرا أعاد ، ولا يعيد لو

سها ، ويعدل عن الحاضرة إلى الفائتة لو ذكر بعد التلبس ، ولو تلبس

بنافلة ثم ذكر فريضة أبطلها واستأنف الفريضة .

ويقضي ما فات سفرا قصرا ولو كان حاضرا وما فات حاضرا تاما

ولو كان مسافرا ، ويقضي المرتد زمان ردته ، ومن فاتته فريضة من يوم

ولا يعلمها صلى اثنتين وثلاثا وأربعا ، ولو فاتته ما لم يحصه ، قضى

حتى يغلب الظن الوفاء .

ويستحب قضاء النوافل الموقتة ولو فاتت بمرض لن يتأكد القضاء .

وتستحب الصدقة من كل ركعتين بمد ، فإن لم يتمكن ، فعن كل

يوم وليلة بمد .

( الثالث ) في الجماعة : والنظر في أطراف : ( الأول ) الجماعة مستحبة في

الفرائض خاصة ، متأكدة في الخمس ، ولا تجب إلا في الجمعة والعيدين

مع الشرائط .

مثلجة ( 1 ) ، قال الشيخ في المبسوط ، والمفيد في المقنعة : يؤخر حتى يرتفع المانع .

وهل يقضي لو فاتت ؟ قال الشيخان : نعم ، ولشيخنا فيه تردد ، منشأه ، أن

القضاء فرض مستأنف يتوقف على الدلالة ، ولا دلالة ، وربما يقول بمقالتهما ترجيحا

لجانب الاحتياط .

" قال دام ظله " : وفي ( وجوب ) ترتيب ( ترتب خ ) الفوائت على الحاضرة ، ترد ،

أشبهه الاستحباب .

( 1 ) وفي بعض النسخ مملحة بدل مثلجة .