كشف الرموز — الجزء ١، الصفحة ٢٠٠

حكم الشك في عدد الثنائية أو الثلاثية

حكم ما لو كان السهو عن غير ركن

وإن كان السهو عن غير ركن ( فمنه ) ما لا يوجب تداركا ، ( ومنه )

ما يقتصر معه على التدارك ، ( ومنه ) ما يتدارك مع سجود السهو .

( فالأول ) من نسي القراءة ، أو الجهر ، أو الإخفات ، أو الذكر في

الركوع ، أو الطمأنينة فيه ، أو رفع الرأس منه ، أو الطمأنينة في الرفع ، أو

الذكر في السجود ، أو السجود على الأعضاء السبعة ، أو الطمأنينة فيه ،

أو رفع الرأس منه ، أو الطمأنينة من الأولى ، أو الطمأنينة في الجلوس

للتشهد .

( والثاني ) من ذكر أنه لم يقرأ الحمد وهو في السورة قرأ الحمد

وأعادها أو غيرها ، ومن ذكر قبل السجود أنه لم يركع قام فركع ، وكذا

من ترك السجود أو التشهد ، وذكر قبل ركوعه ، قعد فتدارك ، ومن ذكر

أنه لم يصل على النبي صلى الله عليه وآله بعد أن سلم قضاهما .

( والثالث ) من ذكر بعد الركوع أنه لم يتشهد ، أو ترك سجدة ،

قضى ذلك بعد التسليم وسجد للسهو .

حكم الشك في عدد الثنائية أو الثلاثية

وأما الشك : فمن شك في عدد الثنائية أو الثلاثية أعاد .

وكذا من لم بدر كم صلى أو لم يحصل الأوليين من الرباعية ولو

شك في فعل ، فإن كان في موضعه أتى به وأتم ، ولو ذكر أنه كان قد فعله

استأنف صلاته إن كان ركنا .

البحث هنا أنه إذا ذكر أنه نقص بعد الكلام ، فهل يتم أم يعيد الصلاة ؟ قال :

في الجمل والنهاية : يعيد ، وقال في الاستبصار : لا يعيد ، إلا مع تعمد الكلام ،

مستندا إلى روايات .

( منها ) رواية محمد بن مسلم ، عن أبي جعفر عليه السلام ، في رجل صلى