كشف الرموز — الجزء ١، الصفحة ١٩٠

هل تصلى هذه على الراحلة وماشيا " ؟

والأحكام فيها اثنان :

حكم ما إذا اتفقت في وقت حاضرة

( الأول ) إذا اتفق في وقت حاضرة تخير في الإتيان بأيهما شاء على

الأصح ما لم تتضيق وقت الحاضرة ، فتعين الأداء ، ولو كانت الحاضرة

نافلة فالكسوف أولى ولو خرج وقت النافلة .

هل تصلى هذه على الراحلة وماشيا " ؟

( الثاني ) تصلى هذه الصلاة على الراحلة وماشيا ، وقيل : بالمنع إلا

مع العدم وهو أشبه .

وهو إقدام مع وجود النص الصريح ، وفتوى الأصحاب .

" قال دام ظله " : إذا اتفق في وقت حاضرة ، تخير في الإتيان بأيهما شاء ، على

الأصح ، ما لم تتضيق وقت الحاضرة .

قوله : على الأصح ، دال على أن في المسألة خلافا ، وهو أن الشيخ ذهب في

النهاية ( التهذيب خ ) إلى أنه يبدأ بالفريضة ، ولو دخلت الفريضة بعد الشروع في

الكسوف ، يقطع ويصلي الفريضة .

وتردد في المبسوط ، ثم اختار مذهب النهاية على الأحوط ، محيلا إلى ( على خ )

الرواية ، وهي ما رواه محمد بن مسلم ، عن أحدهما عليهما السلام ، قال : سألته عن

صلاة الكسوف في وقت الفريضة ؟ فقال : ابدأ بالفريضة الحديث ( 1 ) .

والأولى تخصيص هذه بتضييق وقت الفريضة ، يدل على ذلك رواية عن أبي

بصير ( 2 ) وأخرى عن محمد بن مسلم ( 3 ) ، وسنذكرهما .

أما أنه يقطع الكسوف ، ويشرع في ( الصلاة خ ) الفريضة ، لا مع خوف

( 1 ) الوسائل باب 5 حديث 1 من أبواب صلاة الكسوف والآيات ، وتمامه : فقيل له : في وقت صلاة الليل ؟ فقال : صل صلاة الكسوف قبل صلاة الليل . ( 2 ) الوسائل باب 5 حديث 3 - 2 من أبواب صلاة الكسوف والآيات ، والظاهر أن الراوي في الأولى أبو أيوب ، لا أبو بصير ، كما سيأتي التصريح منه بذلك . ( 3 ) الوسائل باب 5 حديث 3 - 2 من أبواب صلاة الكسوف والآيات ، والظاهر أن الراوي في الأولى أبو أيوب ، لا أبو بصير ، كما سيأتي التصريح منه بذلك .