كشف الرموز — الجزء ١، الصفحة ١٨٨

استحباب الجماعة فيها والإطالة بقدر الكسوف

استحباب الجماعة فيها والإطالة بقدر الكسوف

ويستحب فيها الجماعة ، والإطالة بقدر الكسوف .

وبطريقة الاحتياط .

والكل ضعيف ( ممنوع خ ) ( أما الأول والثاني ) فلمنع الإجماع ، ولو سلمناه ، لا

نسلم أن ( من ) تفيد العموم .

نزلنا على هذا ، لم لا يجوز أن يكون مخصوصا بالفرائض الخمسة ؟ لقوله صلى الله

عليه وآله : رفع عن أمتي الخطأ والنسيان ( 1 ) ترك العمل به في الخمسة للإجماع ،

وعمل به في الباقي .

نزلنا عن هذا ، ولكن لا نسلم أن النكرة المفردة - نعني قوله صلى الله عليه وآله :

( صلاة ) - تعم ، وهو ممنوع عند أهل الأصول .

وأما الثالث فلمعارضته ببراءة الذمة .

وقال المرتضى في المصباح : لا يجب ، وهو أشبه ، وهو لازم مذهب الشيخ ،

وبه روايات ( منها ) ما رواه زرارة ومحمد بن مسلم ، عن أبي عبد الله عليه السلام ،

قال : إذا انكسفت الشمس كلها واحترقت ، ولم تعلم ، ثم علمت بعد ذلك فعليك

القضاء ، وإن لم تحترق كلها ، فليس عليك قضاء ( 2 ) .

وفي أخرى ، عن عبيد بن زرارة ، عن أبيه ، عن أبي جعفر عليه السلام ، قال :

انكسفت الشمس وأنا في الحمام ، فعلمت بعد ما خرجت ، فلم أقض ( 3 ) .

وأما لو أخل به ناسيا ، فالذي يقتضيه المذهب ، القضاء .

وقال الشيخ : لا يقضي ، وعليه حمل ما رواه علي بن جعفر ، عن أخيه موسى

بن جعفر عليهما السلام ، قال : سألته عن صلاة الكسوف هل علي من تركها قضاء ؟

( 1 ) الوسائل باب 30 حديث 2 من أبواب الخلل في الصلاة . ( 2 ) الوسائل باب 10 حديث 2 من أبواب صلاة الكسوف والآيات . ( 3 ) الوسائل باب 10 حديث 8 من أبواب صلاة الكسوف والآيات .