كشف الرموز — الجزء ١، الصفحة ١٨٢

سننهما

ويقنت مع كل تكبيرة بالمرسوم استحبابا .

سننهما

وسننها : الإصحار بها ، والسجود على الأرض ، وأن يقول المؤذن :

الصلاة ثلاثا ، وخروج الإمام حافيا على سكينة ووقار ، وأن يطعم قبل

خروجه في الفطر وبعد عوده في الأضحى مما يضحي به وأن يقرأ في

الأولى بالأعلى ، وفي الثانية بالشمس .

وعليها فتوى الأصحاب ، إلا علي بن بابويه في رسالته ، فإنه ذهب إلى تقديم

التكبيرات على القراءة .

ومستنده ما رواه الحسين بن سعيد ، عن النضر بن سويد ، عن عبد الله بن

سنان ، عن أبي عبد الله عليه السلام ، قال : التكبير في العيدين في الأولى سبع

( تكبيرات خ ) قبل القراءة ، وفي الأخيرة خمس بعد القراءة ( 1 ) .

وما رواه إسماعيل بن سعد الأشعري ، عن الرضا عليه السلام مثل ذلك ،

لفظا بلفظ ، وغير ذلك من الروايات .

لكن كلها ضعاف ومع ذلك انعقد العمل من الأصحاب ( عمل

الأصحاب خ ) على الأول .

" قال دام ظله " : ويقنت مع كل تكبيرة بالمرسوم استحبابا .

قوله : ( بالمرسوم إشارة إلى الدعاء الذي رسم لصلاة العيد ( العيدين خ ل )

وكم يكبر في الركعتين ؟ قال الشيخ : تسع ( تسعا خ ) وقال المفيد : ثمان تكبيرات ،

وعليه علم الهدى في المصباح ، وابن بابويه في المقنع .

ومنشأ الخلاف أن المفيد يقوم إلى الركعة الثانية بالتكبيرة من غير دعاء كما

( 1 ) الوسائل باب 10 حديث 18 من أبواب صلاة العيدين . ( 2 ) الوسائل باب 10 حديث 20 من أبواب صلاة العيدين . ( 3 ) يعني أن الشيخ المفيد يقول : بالقيام إلى الركعة الثانية بالتكبير من غير دعاء ، ويفتي بذلك ، وكذا المراد من قوله ره : والشيخ يقوم الخ .