كشف الرموز — الجزء ١، الصفحة ١٧٦

الاذان الثاني فيه بدعة وبيان المراد منه

الاذان الثاني فيه بدعة وبيان المراد منه

( الثالثة ) الأذان الثاني بدعة ، وقيل مكروه .

برواية محمد بن مسلم ، عن أبي عبد الله عليه السلام ، قال : إذا خطب الإمام يوم

الجمعة ، فلا ينبغي لأحد أن يتكلم حتى يفرغ من خطبته ( 1 ) .

وعن أبي هريرة ، أن النبي صلى الله عليه وآله ، قال : إذا قلت ( لصاحبك خ )

أنصت والإمام يخطب يوم الجمعة فقد لغوت ( 2 ) ، وعليه المتأخر وأبو الصلاح .

وفي موضع في الخلاف والمبسوط ، أنه يكره ، وليس بحرام ، وهو أشبه ،

والأول أحوط .

" قال دام ظله " : الأذان الثاني بدعة ، وقيل : مكروه .

القولان للشيخ ، قال في الخلاف : إنه بدعة ، وفي المبسوط إنه مكروه ، وهو

المسمى بالأذان الثالث باعتبار وضعه ، أو يسمى ثالثا باعتبار إيقاعه بعد الأذان

الأول وقبل الإقامة .

والقول بأنه بدعة أقرب ، اعتمادا على رواية حفص بن غياث ، عن جعفر بن

محمد عن أبيه عليهما السلام ، قال : الأذان الثالث يوم الجمعة بدعة ( 3 ) .

ولأنه غير مشروع ، وقيل : ابتدعه عثمان ، وقيل : معاوية .

" قال دام ظله " : ( 4 )

فرع

وهل يجوز الأذان في العصر يوم الجمعة ؟ الاستحباب تركه لو صلى الجمعة ،

( 1 ) الوسائل باب 14 حديث 1 من أبواب صلاة الجمعة ، وتمامه ، فإذا فرغ الإمام من الخطبتين تكلم ما بينه وبين أن يقام للصلاة ، فإن سمع القراءة أو لم يسمع أجزأ . ( 2 ) سنن أبي داود ج 1 ص 290 باب الكلام والإمام يخطب ، حديث 1 . ( 3 ) الوسائل باب 49 حديث 1 من أبواب صلاة الجمعة . ( 4 ) هكذا في بعض النسخ التي عندنا ، وليس قوله : ( قال دام ظله : فرع ) بموجود في نسختين من النسخ الست التي عندنا كما أنه ليس بموجود أيضا في نسخ المتن لا في المخطوطة منه ولا في المطبوعة ، والظاهر أنه متفرع على البحث السابق .