كشف الرموز — الجزء ١، الصفحة ١٧٣

3 - الخطبتان وبيان ما يعتبر فيها

ولا يشترط فيهما الطهارة .

وفي جواز إيقاعهما قبل الزوال روايتان ، أشهرهما الجواز .

وأيضا الخطبتان واجبتان ، وتتميزان بالجلسة ، فالجلسة واجبة .

( لا يقال ) يحصل التميز بشئ آخر ( لأنا نقول ) يكون تشريعا ، غير مأذون فيه .

ووجه تردده كأنه لعدم وقوفه على دليل مقطوع به ، ويمكن أن يقال أيضا :

خطب النبي صلى الله عليه وآله ، وجلس ( بينهما خ ) ( 1 ) وفعله بيان المجمل ، فوجب

الاقتداء به .

" قال دام ظله " : ولا يشترط فيهما الطهارة .

عدم اشتراط الطهارة خلاف للشيخ في الخلاف ، وموضع من المبسوط ، فإنه

اشترطها فيهما ، وتمسك بطريقة الاحتياط ، تحصيلا لليقين بصحة الصلاة ، وهو

اختيار المتأخر .

وشيخنا دام ظله لم يشترط ، وهو أشبه ، لاحتياج الوجوب إلى تشريع ، يحتاج

مثبته إلى برهان .

ويمكن أن يقال خطب النبي صلى الله عليه وآله متطهرا ، وفعله بيان

للمجمل ( 2 ) فيجب المصير إليه ( أما الأول ) فلأنه لا خلاف أن الخطبة مع الطهارة

أفضل ، وأفضل الخلق ( 3 ) لا يخل بالأفضل بما ( لما خ ) هو أدنى منه ( وأما الثاني ) فقد

ثبت ذلك ، في أصول الفقه .

" قال دام ظله " : وفي جواز إيقاعهما قبل الزوال ، روايتان ، أشهرهما الجواز .

مما وردت به من الروايات بالجواز ، ما ذكره الشيخ في التهذيب ، عن الحسين

( 1 ) سنن أبي داود ج 1 ص 286 باب الجلوس إذا صعد المنبر . ( 2 ) ( وفعله في بيان المجمل حجة - خ ) . ( 3 ) أي النبي صلى الله عليه وآله .