كشف الرموز — الجزء ١، الصفحة ١٧٠

2 - العدد وبيان المراد منه

ثم النظر في شروطها ، ومن يجب عليه ، ولواحقها ، وسننها .

والشروط خمسة :

( الأول ) السلطان العادل .

( الثاني ) العدد .

هذا إذا كانت الجماعة في الجمعة ، وأما في غيرها فذهب الشيخ في النهاية

والاستبصار ، والمبسوط ، في باب الجماعة ( الجمعة خ ) إلى أنه لا يدرك ، عملا بما

رواه ابن أبي عمير عن جميل ، عن محمد بن مسلم ، عن أبي جعفر عليه السلام ، قال :

قال لي : إذا ( إن خ ) لم تدرك القوم ، قبل أن يكبر الإمام للركعة فلا تدخل معهم في

تلك الركعة . ( 1 )

وبرواية محمد بن مسلم ، عن أبي جعفر عليه السلام ، قال : لا تعتد بالركعة التي

لم تشهد تكبيرها مع الإمام ( 2 ) .

وحمل ما قدمناه - من رواية الحلبي وسليمان بن خالد - على إدراك الإمام

راكعا في الصف الذي لا يجوز التأخر عنه ، وإدراك تكبيرة الركوع قبل ذلك

المكان ، وفيه تعسف .

وأما المرتضى وأتباعه ، فما فرقوا بين الجمعة وغيرها ، وكأن الشيخ نظر إلى

الروايات وحمل الكل على غير الجمعة ، وجمع بينهما على ما ذكرنا عنه ( 3 ) ، وفي

الجمعة ، قال : بمقالتهم نظرا إلى الأصل .

وعندي تردد ، منشأة الالتفات إلى الروايات الصحيحة ، المتضمنة لنفي الإدراك

( 1 ) الوسائل باب 44 حديث 2 من أبواب صلاة الجمعة . ( 2 ) الوسائل باب 44 حديث 3 من أبواب صلاة الجمعة . ( 3 ) من قولنا : وحمل ما قدمناه الخ .