كشف الرموز — الجزء ١، الصفحة ١٥٠

القيام وما يعتبر فيه ، حكم ما لو تعذر القيام

الثاني التكبير :

وهو ركن في الصلاة وصورته : الله أكبر ، مرتبا ، ولا ينعقد بمعناه ،

ولا مع الإخلال ( بها خ ) ولو بحرف ، ومع التعذر يكفي الترجمة ، ويجب

التعلم ما أمكن ، والأخرس ينطق بالممكن ، ويعقد قلبه بها مع الإشارة .

ويشترط فيها القيام ، ولا يجزي قاعدا مع القدرة ، وللمصلي الخيرة

في تعيينها من السبع .

وسننها : النطق بها على وزن ( أفعل ) من غير مد ، وإسماع الإمام

من خلفه ، وأن يرفع بها المصلي يديه محاذيا وجهه .

الثالث القيام :

وهو ركن مع القدرة ، ولو تعذر الاستقلال اعتمد ، ولو عجز عن

البعض أتى بالممكن ، ولو عجز أصلا صلى قاعدا .

قلت : لا يتحقق هذا البحث ، إلا بمعرفة ( بعد معرفة خ ) الشرط والجزء ، فنقول :

الصلاة ماهية مركبة من قيام ، وتكبير ، وركوع ، وسجود ، ودعاء ، وجزئها ما يتوقف

تمام الماهية عليه ، وشرطها أمر خارجي ، يتوقف عليه صحة الماهية .

وإذا تقرر هذا ، فالنية ( فهل النية خ ) شرط أو جزء ؟ قلنا : يحتمل الأمرين ،

لكن هي بالشرط أشبه ، لأن مع عدمها قد يحكم بوقوع الصلاة لا بصحتها ، فالماهية حاصلة .

في تكبيرة الإحرام

" قال دام ظله " وسننها النطق بها ، على وزن أفعل من غير مد .

قلت : الأشبه أن الإتيان ( النطق خ ) بهذه الصيغة يعد في الواجبات ، لأن بتغير

( تغير خ ) الوزن تخرج عن لفظ الجلالة ، وهو مذهب المتأخر ، ويظهر ذلك من كلام

الشيخ ، من غير تصريح .