كشف الرموز — الجزء ١، الصفحة ١٤٨

عدم وجوب إعادة الإقامة لو أحدث في الصلاة

خير من النوم .

استحباب حكاية الاذان

وأما اللواحق ، فمن السنة حكايته عند سماعه ، وقول ما يخل به

المؤذن ، والكف عن الكلام بعد قوله : ( قد قامت الصلاة ) إلا ما يتعلق

بالصلاة .

مسائل ثلاث

جواز إجتزاء الامام بالاذان المسموع

( الأولى ) إذا سمع الإمام أذانا جاز أن يجتزي به في الجماعة ولو

كان المؤذن منفردا .

عدم وجوب إعادة الإقامة لو أحدث في الصلاة

( الثانية ) من أحدث ( 1 ) في الصلاة أعادها ، ولا يعيد الإقامة إلا مع

الكلام .

( الثالثة ) من صلى خلف من لا يقتدى به أذن لنفسه وأقام ، ولو

خشي فوات الصلاة اقتصر من فصوله على تكبيرتين وقد قامت الصلاة .

وأما المقاصد فثلاثة

( الأول ) في أفعال الصلاة : وهي واجبة ومندوبة .

وفي رواية زرارة والفضيل بن يسار ، عن أبي جعفر عليه السلام ، قال : لما

أسري برسول الله صلى الله عليه وآله ، فبلغ البيت المعمور ، حضرت الصلاة ، فأذن

جبرئيل ، وأقام ، فتقدم رسول الله صلى الله عليه وآله ، وصف الملائكة والنبيون

خلف رسول الله صلى الله عليه وآله ، قال : فقلنا كيف أذن ؟ فقال : الله أكبر الله

أكبر ( 2 ) ( ومثله في الآخر على ترتيب الفصول ) والإقامة مثلها ، إلا أن فيها ، قد قامت

( 1 ) في متن الرياض : الثانية من أحدث بنى بعد الطهارة وقبلها وفي الصلاة أعادها ( انتهى ) ، وفسر في الرياض قول الماتن - رحمه الله : ( من أحدث ) بقوله - رحمه الله : ( في الأذان والإقامة ) . ( 2 ) قوله قده : ومثله إلى قوله الفصول بالمعنى ملخصا .