كشف الرموز — الجزء ١، الصفحة ١٢٩

إذا صلى ثم تبين الخلاف

الأفضل تقديمها في أول الوقت

( الثامنة ) الأفضل في كل صلاة تقديمها في أول أوقاتها ، عدا ما

نستثنيه في مواضعه ، إن شاء الله .

إذا صلى ثم تبين الخلاف

( التاسعة ) إذا صلى ظانا دخول الوقت ، ثم تبين الوهم ، أعاد ، إلا

أن يدخل الوقت ولم يتم ، وفيه قول آخر .

وعن معاوية بن عمار عن أبي عبد الله عليه السلام قال : لا صلاة بعد العصر

حتى تصلى المغرب ، ولا صلاة بعد الفجر حتى تطلع الشمس ( 1 ) .

والتحريم منفي بالاتفاق ، فتحمل على الكراهية ، حذرا من الإطراح ( من

الإطراد خ ) .

" قال دام ظله " : الأفضل في كل صلاة ، تقديمها في أول وقتها ، عدا ما نستثنيه في

مواضعه ، إن شاء الله .

قلت : أراد بالمستثنى ، صلاة المستحاضة ، والمغرب لمن أفاض من عرفات ،

والعشاء الآخرة إلى سقوط الشفق .

" قال دام ظله " : ( التاسعة ) ، إذا صلى ظانا دخول الوقت ، إلى آخرها .

قلت : الدخول في الصلاة قبل وقتها محرم مع العلم أما لو دخل ظانا دخوله ، ثم

ظهر خلاف ظنه ، قال في المبسوط : يعيد ، إلا أن يدخل الوقت ، ولما يتم ، وهو

اختيار شيخنا دام ظله .

قال في النهاية : لو دخل عامدا أو ناسيا ، ثم دخل الوقت ولم يفرغ منها ، فقد

أجزأته ( انتهى ) .

وفيه ضعف ، المستند غير معلوم ، فلا عمل عليه .

وقال علم الهدى وابن الجنيد من أصحابنا : يعيد الصلاة ، وهو أشبه بالأصل ،

لأنه مع العمل منهي عن الشروع ، فيكون به فاسدا ، ومع الظن والنسيان أدى ما لم

( 1 ) الوسائل باب 38 حديث 2 من أبواب المواقيت .