حياة الإمام الرضا ( ع ) — الجزء ١، الصفحة ٣٠٧

في رحاب القرآن الكريم

وأوضح السيد الطباطبائي هذه المذاهب الثلاثة قال :

المراد بمذهب النفي نفي معاني الصفات عنه تعالى كما ذهبت إليه المعتزلة ، وفي

معناه ارجاع الصفات الثبوتية إلى نفي ما يقابلها كالقول بأن معنى القادر انه ليس

بعاجز ، ومعنى العالم انه ليس بجاهل إلا أن يرجع إلى ما ذكره ( عليه السلام ) من

المذهب الثالث .

والمراد بمذهب التشبيه أن يشبهه تعالى بغيره - وليس كمثله شئ - أي أن يثبت

له من الصفة معناه المحدود الذي فينا المتميز من غيره من الصفات بأن يكون قدرته

كقدرتنا وعلمه كعلمنا وهكذا ، ولو كان ماله من الصفة كصفتنا احتاج كاحتياجنا فلم

يكن واجبا تعالى عن ذلك .

والمراد بمذهب الاثبات من غير تشبيه ان يثبت له من الصفة أصل معناه ،

وتنفى عنه خصوصيته التي قارنته في الممكنات المخلوقة أي تثبت الصفة وينفى

الحد ( 1 ) .

26 - قوله تعالى : ( ما فرطنا في الكتاب من شئ ) ( 2 ) .

استشهد الإمام ( عليه السلام ) بالآية الكريمة في حديثه التالي ، قال

( عليه السلام ) :

ان الله عز وجل لم يقبض نبينا حتى أكمل له الدين ، وأنزل عليه القرآن فيه

تبيان كل شئ يبين فيه الحلال والحرام والحدود والاحكام ، وجميع ما يحتاج إليه الناس

كملا ، وقال عز وجل : ( ما فرطنا في الكتاب من شئ ) ( 3 ) .

27 - قوله تعالى : ( فلما جن عليه الليل رأى كوكبا قال هذا ربي ) ( 4 ) .

سأل المأمون الإمام الرضا ( عليه السلام ) عن عصمة الأنبياء ، فأجابه أنهم

معصومون ، واعترض عليه المأمون بهذه الآية انه كيف يقول : للكوكب هذا ربي ،

وهذا مما ينافي العصمة فأجابه الإمام ( عليه السلام ) بما يلي :

( 1 ) الميزان 7 / 41 . ( 2 ) سورة الأنعام / آية 38 . ( 3 ) الميزان 7 / 106 . ( 4 ) سورة الأنعام / آية 76 .