حياة الإمام الرضا ( ع ) — الجزء ١، الصفحة ٢٨٦

بحوث عقائدية

عملت بالمعاصي بقوتي التي جعلتها فيك . . . " ( 1 ) .

ان الله تعالى منح عباده الإرادة الكاملة ، فهم بمحض ارادتهم يطيعون أو

يعصون ، وليسوا مجبرين على شئ منهما .

ومما أثر عن الإمام الرضا ( عليه السلام ) في ابطال الجبر والتفويض ما رواه

سليمان بن جعفر الجعفري قال : ذكر عند الإمام الرضا ( عليه السلام ) الجبر

والتفويض فقال :

الا أعطيكم في هذا أصلا لا تختلفون فيه ولا يخاصمكم عليه أحد الا

كسرتموه . . .

فقال أصحابه : إن رأيت ذلك فقال ( عليه السلام ) :

" إن الله تعالى لم يطع بإكراه ، ولم يعص بغلبة ، ولم يهمل العباد في ملكه ، وهو

المالك لما ملكهم ، والقادر على ما أقدرهم عليه ، فإن إئتمر العباد بطاعته لم يكن الله

عنها صادرا ، ولا منها مانعا ، وإن ائتمروا بمعصيته فشاء أن يحول بينهم وبين ذلك

فعل ، وإن لم يحل ففعلوا ، فليس هو الذي أدخلهم فيه . . . " .

وعقب هذا البرهان الحاسم قال ( عليه السلام ) لأصحابه : من يضبط حدود

هذا الكلام فقد خاصم من خالفه . . " . ( 2 ) .

وأكد الامام هذا الامر في حديثه مع علي بن أسباط فقد سأله عن الاستطاعة ،

فأجابه :

" يستطيع العبد بعد أربع خصال : أن يكون مخلى السرب ، صحيح الجسم ،

سليم الجوارح ، له سبب وارد من الله . . . " .

وانبرى على قائلا :

" جعلت فداك فسر لي هذا . . . " .

وأوضح الإمام ( عليه السلام ) هذه الأمور بقوله :

" أن يكون العبد مخلى السرب ، صحيح الجسم ، سليم الجوارح يريد أن يزني

فلا يجد امرأة ، ثم يجدها ، فأما أن يعصم نفسه فيمتنع ، كما امتنع يوسف

( عليه السلام ) أو يخلي بينه وبين ارادته فيزني فيسمى زانيا ، ولم يطع الله باكراه ، ولم

( 1 ) أصول الكافي 1 / 157 . ( 2 ) عيون أخبار الرضا 1 / 144 .