حياة الإمام الرضا ( ع ) — الجزء ١، الصفحة ٢٧٥

بحوث عقائدية

يعني أن كل ما يتوهمه الانسان ، ويتصوره بالنسبة إلى ذات الله تعالى ،

فليتصور بأن الله تعالى غير الذي تصوره ثم التفت إلى محمد بن الحسين فقال له :

نحن آل محمد النمط الأوسط الذي لا يدركنا الغالي ولا يسبقنا التالي ، يا محمد

ان رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) حين نظر إلى عظمة ربه كان ( ص ) في هيئة

الشاب الموفق وسن أبناء ثلاثين سنة ؟ ! !

يا محمد عظم ربي عز وجل أن يكون في صفة المخلوقين .

وانبرى محمد بن الحسين قائلا :

" من كانت رجلاه في خضرة ؟ " .

فأجابه الامام :

" ذاك محمد كان إذا نظر إلى ربه بقلبه جعله في نور مثل نور الحجب ، حتى

يستبين له ما في الحجب ، ان نور الله منه أخضر ومنه أحمر ، ومنه أبيض ، ومنه غير

ذلك ، يا محمد ما شهد له الكتاب والسنة فنحن القائلون به " ( 1 ) .

ج - نفي الشبه عن الله :

ونفى الإمام ( عليه السلام ) جميع ألوان الشبه ، والصور عن الله تعالى ، وذلك

في حديث جرى بينه وبين الفتح بن يزيد الجرجاني ، وهو في طريقه إلى خراسان ، فقد

قال الإمام ( عليه السلام ) له :

" يا فتح من أرضى الخالق لم يبال بسخط المخلوق ، ومن أسخط الخالق فقمين

أن يسلط عليه سخط المخلوقين ، وان الخالق لا يوصف إلا بما وصف به نفسه ، وأنى

يوصف الذي تعجز الحواس أن تدركه ، والأوهام أن تناله ، والخطوات أن تحده ،

والابصار عن الإحاطة به .

جل عما وصفه الواصفون ، وتعالى عما ينعته الناعتون ، نأى في قربه ، وقرب في

نأيه فهو في بعده قريب ، وفي قربه بعيد ، كيف الكيف ، فلا يقال له : كيف ، وأين

الأين فلا يقال له أين ، إذ هو مبدع الكيفوفية ، والأينونية .

يا فتح كل جسم مغذي بغذاء إلا الخالق الرازق ، فإنه جسم الأجسام ، وهو

ليس بجسم ، ولا صورة ، لم يتجزأ ، ولم يتناه ولم يتزايد ، ولم يتناقص ، مبرأ ؟ ؟ من ذات

( 1 ) أصول الكافي ( 1 / 101 - 102 ) .