حياة الإمام الرضا ( ع ) — الجزء ١، الصفحة ٢٠٨

مؤلفاته ( عليه السلام )

ومضافا إلى عجائب صنعها بدائع حمايتها ووقايتها ، فقد جعل الله تعالى

العينين في منطقة من الوجه منخفضة يحيط بها ثلاث تلال مرتفعات وهي : الحاجب ،

والهرم لأنفي والبروز العظمي من الجبهة ، وبالإضافة إلى ذلك فإنهما مغطتان بجفنين

يفتحان ويغلقان بمنتهى السرعة كما أحاطهما تعالى بالدمع لتطهير هما ، وترطبهما

فسبحان الخالق المبدع العظيم .

هذه بعض الأعضاء التي أشار إليها الإمام ( عليه السلام ) ، وقد عرض إلى

خصوصياتها ووظائفها علم التشريح ، ولننتقل إلى فصل آخر من هذه الرسالة .

قال ( عليه السلام ) :

" والكلام لا يحسن إلا بترجيعه في الانف لان الانف يزين الكلام كما يزين

النفخ المزمار ، وكذلك المنخران هما ثقبتا الانف يدخلان على الملك بما يحب من الريح

الطيبة فإذا جاءت ريح تسوء على الملك أوحى إلى اليدين ، فحجبتا بين الملك وتلك

الريح ، وللملك على هذا ثواب وعقاب ، فعذابه أشد من عذاب الملوك الظاهرة

القاهرة في الدنيا ، وثوابه أفضل من ثوابهم ، فأما عذابه فالحزن ، واما ثوابه فالفرح

وأصل الحزن في الطحال ، واصل الفرح في الترب والكليتين ( 1 ) ومنهما يوصلان إلى

الوجه ، فمن هناك يظهر الفرح والحزن فيرى علامتهما في الوجه ، وهذه العروق كلها

طرق من العمال إلى الملك ، ومن الملك إلى العمال . ومصداق ذلك أنه إذا تناولت

الدواء أدته العروق إلى موضع الداء باعانتها . . . " .

عرض سليل النبوة إلى عملية النطق والبيان ، وهي أعجوبة بذاتها فالكلام

يخرج منسجما متوازنا يهدف إلى معين ، وهو من الظواهر الفذة العجيبة الدالة على

عظمة الخالق العظيم ، قال تعالى : ( الرحمن علم القرآن خلق الانسان علمه البيان )

فما يريد أن يؤديه الانسان يتكون قبل التلفظ به في الدماغ ، وهو يوحي إلى اللسان

بتأديته ، وذلك بعملية عجيبة ذكرها المعنيون بهذه البحوث .

وذكر الإمام ( عليه السلام ) ثواب القلب والدماغ لجسم الانسان وعقابهما له ،

وكلاهما يظهران على سحنات الوجه ، فالفرح يغطي الوجه بانبساطه ، والحزن يغمر

الوجه بانقباضه ، وأفاد الامام ان أصل الحزن في الطحال ، وأصل الفرح في الترب

والكليتين ، فمن هذه الأعضاء تنبعث هذه الظواهر في جسم الانسان .

( 1 ) في بعض النسخ واصل الفرح في الكليتين .