حياة الإمام الرضا ( ع ) — الجزء ١، الصفحة ٢٠٧

مؤلفاته ( عليه السلام )

ببعض ، ومتداخلة ، وفي داخل الأقنية ، أقنية غشائية تشبه الكيس ، وداخل الحلزون

الذي يدور دورتين ونصف يوجد عضو كورتي .

والاذن الداخلية هي التي تستقبل الأصوات ، وأما الاذن الوسطى والخارجية

فهما اللذان تنقلان الصوت .

اما انتقال الصوت فهو نتيجة اهتزاز جزئيات المادة ، ولهذا فان الصوت لا

ينتقل ما لم يكن هناك وسط مادي : " هواء سائل ، غازات ، أجسام صلبة " . . . وهنا

بحوث مهمة تكشف عن عظمة الخالق الحكيم وبديع صنعه ، عرضت لها كتب

الطب ( 1 ) .

6 - البصر :

أما العين فإنها من آيات الله العظمى ، فبواسطة العين يتلقى الانسان النور ،

والتعرف على المحيط الخارجي ، وبها يتعرف على الأشياء من ناحية شكلها ولونها .

وهي من روع غرف التصوير الفنية ، فهي غرفة مظلمة ، مغلقة بثلاثة جدران

هي من الظاهر إلى الباطن : الصلبة وهي التي تعطي اللون الأبيض للعين ، والمشيمية

وهي التي تروي العين بعروقها والشبكية وهي التي تحمل العناصر الحساسة ،

والمستقبلة للضوء وهي المخاريط والعصيات ، وفي المقدمة توجد بلورة رقيقة هي

القرنية تدخل النور القادم إلى العين ، ثم يجتاز النور بعد القرنية سائلا شفافا كاسرا

للنور هو الخلط المائي الذي يقع ما بين القرنية والقزحية ، والقزحية هي التي تعطي

العينين لونهما المعهود ، وتفتح في مركزها بثقبة واحدة خاصة لاستقبال النور كعدسة

المصور وهي الحدقة ، وإذا دخل النور الحدقة واجه بلورة من نوع جديد هي الجسم

البلوري ، وهي أعجب بلورة موجودة في الوجود لأنها تتمدد وتتقلص بحيث تختلف

وجوه تحديها إلى درجة كبيرة ، وبالتالي تتطابق العين مع المناظر التي تقع أمامها ، فإذا

كانت المسافة المرئية قريبة تمددت وتقطعت بما يناسب الحالة ، والعكس بالعكس ،

فهي البلورة الحركية العاقلة ، وبعد الجسم البلوري يدخل النور خلطا جديدا شفافا

كاسرا للنور هو الخلط الزجاجي ، فإذا انتهى النور من عبوره وصل إلى الشبكية حيث

تستقبله العصيات والمخاريط ، وتنقله بشكل سيالة عصبية إلى الفص القفوي ( 2 ) .

( 1 ) الطب محراب الايمان ( ص 191 - 202 ) . ( 2 ) الطب محراب الايمان ( ص 204 - 206 ) .