حياة الإمام الرضا ( ع ) — الجزء ١، الصفحة ١٩٢

مؤلفاته ( عليه السلام )

منهم ومن أئمتهم فان ذلك من عناصر التقوى ومن صميم الدعوة الاسلامية .

قال ( عليه السلام ) : " وبر الوالدين وإن كانا مشركين فلا تطعهما ( 1 ) وصاحبهما

في الدنيا معروفا لان الله يقول : ( اشكر لي ولوالديك إلي المصير ، وإن جاهداك على

أن تشرك بي ما ليس لك به علم فلا تطعهما ) ( 2 ) قال أمير المؤمنين ( عليه السلام ) ما

صاموا لهم ولا صلوا ولكن أمروهم بمعصية الله فأطاعوهم .

ثم قال : " سمعت رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) يقول : من أطاع مخلوقا في

غير طاعة الله عز وجل فقد كفر واتخذ الها من دون الله . . . " .

من روائع التشريع الاسلامي ، ومن بدائع نظمه الخلاقة إلزامه بالبر والاحسان

للوالدين ، وجعلهما في المرتبة الثانية بعد الخالق العظيم في الطاعة والانقياد لأمرهما ،

وذلك جزاء لما عانوه من جهد شاق في تربية أبنائهم ، خصوصا الام فلولا رعايتها

وحنانها وعطفها على ولدها لما أمكن أن يعيش ، فهي التي تغذيه ، وتسهر على تربيته ،

فما أعظم حقها .

وتجب طاعة الوالدين في غير معصية الله أما في المعصية فلا تجب طاعتهما .

قال ( عليه السلام ) : " وذكاة الجنين ذكاة أمه " .

عرض الإمام ( عليه السلام ) إلى حكم الجنين من الحيوانات التي تحل أكلها إذا

ذكيت أمه ، ومات في جوفها حل أكله ، وإذا خرج حيا فإن ذكي حل أكله ، وإن لم

يذك حرم .

قال ( عليه السلام ) : " وذنوب الأنبياء صغار موهوبة لهم بالنبوة . . . " .

وأكبر الظن أن هذه الجملة منحولة ، قد وضعت في كلام الإمام ( عليه السلام )

فان الأنبياء معصومون ويمتنع منهم صدور أي ذنب ، وقد أقام الامام نفسه الأدلة على

ذلك في بعض مناظراته .

قال ( عليه السلام ) : " والفرائض على ما أمر الله لا عول فيها ، ولا يرث مع

الوالدين والولد أحد إلا الزوج والمرأة ، وذو السهم أحق ممن لا سهم له ،

وليست العصبة من دين الله . . . " .

( 1 ) في العيون " وبر الوالدين واجب وان كانا مشركين فلا طاعة لهما في معصية الله ولا لغيرهما فإنه لا طاعة لمخلوق في معصية الله " . ( 2 ) سورة لقمان / آية 14 - 15 .