حياة الإمام الرضا ( ع ) — الجزء ١، الصفحة ١٨٤

مؤلفاته ( عليه السلام )

تجب الصلاة وجوبا كفائيا على كل ميت مسلم ذكرا كان أم أنثى .

وكيفيتها أن يكبر المصلي أولا ، ويتشهد الشهادتين ، ثم يكبر ثانيا ، ويصلي على

النبي ( صلى الله عليه وآله ) ثم يكبر ثالثا ويدعو للمؤمنين ، ثم يكبر رابعا ويدعو

للميت ، ثم يكبر خامسا وينصرف ، ولا يعتبر في هذه الصلاة الطهارة من الحدث

والخبث ، وإباحة اللباس ، وستر العورة ، كما يعتبر ذلك في سائر الصلاة ، ومن ثم

ذهب بعض الفقهاء إلى انها دعاء وليست بصلاة حقيقية .

قال ( عليه السلام ) : " والجهر ببسم الله الرحمن الرحيم في الصلاة ، مع فاتحة

الكتاب " .

من المستحبات التي ينبغي مرعاتها للمصلي بالبسملة ، ويتأكد ذلك في الظهرين

في الحمد والسورة ( 1 ) .

قال ( عليه السلام ) : " والزكاة المفروضة من كل مائتي درهم خمسة دراهم ولا

تجب فيما دون ذلك ، وفيما زاد في كل أربعين درهما درهم ، ولا تجب فيما دون

الأربعينات شئ ، ولا تجب حتى يحول الحول ، ولا تعطي إلا أهل الولاية والمعرفة ،

وفي كل عشرين دينارا نصف دينار . . " .

الزكاة من أروع الأنظمة الخلاقة في النظام الاقتصادي في الاسلام ، فقد

وضعها الاسلام للقضاء على غائلة الفقر ، ونشر الرخاء بين الناس وبالإضافة لذلك

فإنها تجمع المسلمين على صعيد المحبة ، وتوحد بين صفوفهم ، فقد جبلت الناس على

حب من يحسن إليها ، والزكاة من أظهر مصادق الاحسان والبر .

وقد عرض هذا المقطع من كلام الإمام ( عليه السلام ) إلى ما يلي :

أولا - بين الإمام ( عليه السلام ) الحكم في زكاة النقدين : ويعتبر فيها بلوغ

النصاب ، فنصاب الفضة مائتا درهم ، ويجب فيها خمسة دراهم ، ثم كلما زاد أربعين

كان فيها درهم بالغا ما بلغ ، وليس فيما دون المائتي ، ولا فيما دون الأربعين شئ .

وأما نصاب الذهب فعشرون دينارا ، وفيها نصف دينار ، وإذا زاد عليها أربع

دنانير وجب فيها قيراطان ، ويساويان عشر الدينار وكلما زاد على الأربع وجب فيها

ذلك ، وليس فيما نقص عنها شئ ويعتبر في زكاة النقدين مضي حول عليهما ، فإذا لم

يمض عليهما الحول فلا زكاة عليهما .

( 1 ) العروة الوثقى .