حياة الإمام الرضا ( ع ) — الجزء ١، الصفحة ١٧٠

مناظراته واحتجاجاته ( عليه السلام )

وأما الخامسة : فقول الله عز وجل : ( وآت ذا القربى حقه ) ( 1 ) ، خصوصية

خصهم الله العزيز الجبار بها ، واصطفاهم على الأمة ، فلما نزلت هذه الآية على

رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) قال : أدعو لي فاطمة ، فدعوها له ، فقال :

يا فاطمة ، فقالت : لبيك يا رسول الله ، فقال : إن فدكا لم يوجف عليها بخيل ، ولا

ركاب ، وهي لي خاصة دون المسلمين ، وقد جعلتها لك ، لما أمرني الله به ، فخذيها

لك ولولدك . فهذه الخامسة .

وأما السادسة : فقول الله عز وجل : ( قل لا أسألكم عليه أجرا إلا المودة في

القربى ) ( 2 ) . فهذه خصوصية للنبي ( صلى الله عليه وآله ) دون الأنبياء ،

وخصوصية للآل دون غيرهم ، وذلك أن الله حكى عن الأنبياء ، في ذكر نوح

( عليه السلام ) : ( ويا قوم ! لا أسألكم عليه مالا ، إن أجرى إلا على الله ، وما أنا

بطارد الذين آمنوا ، إنهم ملاقو ربهم ، ولكني أراكم قوما تجهلون ) ( 3 ) . وحكى عن

هود ، قال : ( لا أسألكم عليه أجرا ، إن أجري إلا على الذي فطرني ، أفلا

تعقلون ) ( 4 ) . وقال لنبيه : ( قل لا أسألكم عليه أجرا ، إلا المودة في القربى ) ، ولم

يفرض الله مودتهم ، الا وقد علم أنهم لا يرتدون عن الدين أبدا ، ولا يرجعون إلى

ضلالة أبدا . وأخرى : أن يكون الرجل وادا للرجل ، فيكون بعض أهل بيته عدوا

له ، فلا يسلم قلب ، فأحب الله أن لا يكون في قلب رسول الله ( صلى الله عليه وآله )

على المؤمنين شئ ، إذ فرض عليهم مودة ذوي القربى ، فمن أخذ بها ، وأحب

رسول الله ( ص ) وأحب أهل بيته ( عليهم السلام ) لم يستطع رسول الله ( ص ) أن

يبغضه . ومن تركها ، ولم يأخذ بها ، وأبغض أهل بيت نبيه ( ص ) ، فعلى

رسول الله ( ص ) أن يبغضه ، لأنه قد ترك فريضة من فرائض الله ، وأي فضيلة ، وأي

شرف يتقدم هذا ؟

ولما أنزل الله على نبيه ( ص ) : ( قل لا أسألكم عليه أجرا إلا المودة في

القربى ) قام رسول الله ( ص ) في أصحابه ، فحمد الله ، وأثنى عليه وقال : ( أيها

الناس إن الله قد فرض عليكم فرضا ، فهل أنتم مؤدوه ؟ فلم يجبه أحد فقام فيهم

( 1 ) سورة الإسراء / آية 28 . ( 2 ) سورة الشورى / آية 22 . ( 3 ) سورة هود / آية 31 . ( 4 ) سورة هود / آية 53 .