حياة الإمام الرضا ( ع ) — الجزء ١، الصفحة ١٥٤

مناظراته واحتجاجاته ( عليه السلام )

وأما قوله عز وجل : ( وذا النون إذ ذهب مغاضبا وظن أن لن نقدر عليه ) انما

ظن بمعنى استيقن ان الله لن يضيق عليه رزقه ، ألا تسمع قول الله عز وجل : ( وأما

إذا ما ابتلاه ربه فقدر عليه رزقه ) ( 1 ) أي ضيق عليه رزقه ولو ظن أن الله لا يقدر

عليه فقد كفر .

وأما قوله عز وجل في يوسف : ولقد همت به وهم بها ) فإنها همت بالمعصية ،

وهم يوسف بقتلها ان أجبرته لعظم ما تداخله ، فصرف الله عنه قتلها والفاحشة ،

وهو قوله عز وجل : ( كذلك لنصرف عنه السوء والفحشاء ) يعنى القتل والزنا .

والتفت الامام إلى علي بن الجهم فقال له :

" فما يقول من قبلكم فيه ؟ . . . " .

وأخذ علي بن الجهم يتلو على الامام ما أثر عنهم في تفسير الآية قائلا :

" يقولون : إن داود ( عليه السلام ) كان في محرابه يصلي ، فتصور له إبليس على صورة

طير ، أحسن ما يكون من الطيور ، فقطع داود صلاته ، وقام ليأخذ الطير ، فخرج

الطير إلى الدار ، ثم خرج الطير إلى السطح ، فصعد في طلبه ، فسقط الطير في دار

أوريا بن حنان ، فاطلع داود في أثر الطير ، فإذا بامرأة أوريا تغتسل ، فلما نظر إليها

هواها ، وكان قد خرج أوريا في بعض غزواته ، فكتب إلى صاحبه أن قدم أوريا إلى

التابوت ، فقدم ، فظفر أوريا بالمشركين ، فصعب ذلك على داود ، فكتب إليه ثانية أن

قدمه أمام التابوت ، فقدم فقتل أوريا ، فتزوج داود بامرأته . . " .

وفي هذه الرواية نسبة الفحشاء والمنكر إلى نبي من أنبياء الله تعالى ، مضافا إلى

ما احتوته من الخرافة ، من ملاحقة داود إلى الطير ، وقد تأثر الإمام ( عليه السلام )

منها ، وقال :

" إنا لله وإنا إليه راجعون ، لقد نسبتم من أنبياء الله إلى التهاون بصلاته ، حتى

خرج في أثر الطير ، ثم بالفاحشة ، ثم بالقتل . . " .

وانبرى ابن الجهم يطلب من الامام ايضاح الامر منه قائلا :

" يا بن رسول الله ، فما كانت خطيئته ؟ . . . " .

وأجابه الامام بما هو الواقع من قصة داود قائلا :

" إن داود ظن أن ما خلق الله عز وجل خلقا هو أعلم منه ، فبعث الله ، عز

( 1 ) سورة الفجر / آية 16 .