حياة الإمام الرضا ( ع ) — الجزء ١، الصفحة ١٣١

مناظراته واحتجاجاته ( عليه السلام )

فقال ( عليه السلام ) :

" كلام الخالق لمخلوق ، ليس ككلام المخلوق لمخلوق ، ولا يلفظ بشق فم

ولسان ، ولكن يقول : ( كن ) فكان بمشيئته ما خاطب به موسى من الأمر والنهي من

غير تردد في نفس ؟ . . . " .

ان كلام الله تعالى ليس بواسطة الجارحة كما في كلام الانسان ، فإنه تعالى

يستحيل عليه ذلك ، إذ ليس كمثله شئ ، ولا قائل .

س 2 - " ما تقول في الكتب ؟ . . . " .

ج 2 - " التوراة والإنجيل والزبور ، والفرقان ، وكل كتاب انزل كان كلام الله ،

أنزله للعالمين نورا وهدى ، وهي كلها محدثة ، وهي غير الله حيث يقول : ( ويحدث

لهم ذكرا ) ( 1 ) وقال : ( ما يأتيهم من ذكر من ربهم إلا استمعوه وهم يلعبون ) ( 2 )

والله أحدث الكتب كلها التي أنزلها . . " .

س 3 - " هل تفنى ؟ - أي الكتب - " .

ج 3 - " أجمع المسلمون على أن ما سوى الله فان ، وما سوى الله فعل الله ،

والتوراة والإنجيل والزبور والفرقان فعل الله ، ألم تسمع الناس يقولون : " رب

القرآن " وان القرآن يقول يوم القيامة : " يا رب هذا فلان - وهي أعرف به منه - قد

أظمأت نهاره وأسهرت ليله ، فشفعني فيه " وكذلك التوراة والإنجيل والزبور وهي

كلها محدثة ، مربوبة ، أحدثها من ليس كمثله شئ ، هدى لقوم يعقلون ، فمن زعم

أنهن لم يزلن معه ، فقد أظهر : أن الله ليس بأول قديم ، ولا واحد ، وان الكلام لم

يزل معه ، وليس له بدو ، وليس بإله . . . " .

س 4 - " إنا روينا : إن الكتب كلها تجئ يوم القيامة ، والناس في صعيد

واحد ، قيام لرب العالمين ، ينظرون حتى ترجع فيه ، لأنها منه ، وهي جزء منه ، فإليه

تصير . " .

ج 4 - " هكذا قالت النصارى في المسيح انه روحه ، جزء منه ، ويرجع فيه ،

وكذلك قالت المجوس : في النار والشمس أنهما جزء منه ترجع فيه . تعالى ربنا أن

يكون متجزيا أو مختلفا ، وإنما يختلف ، ويأتلف المتجزي لان كل متجزي متوهم

( 1 ) سورة طه / آية 113 . ( 2 ) سورة البقرة / آية 21 .