حياة الإمام الرضا ( ع ) — الجزء ١، الصفحة ١٢٤

مناظراته واحتجاجاته ( عليه السلام )

وسارع سليمان قائلا :

" نعم . . . " .

فأجابه الامام :

" فإذا أحدث إرادة ، كان قولك : إن الإرادة هي هو أو شئ منه باطلا ، لأنه لا

يكون أن يحدث نفسه ، ولا يتغير عن حالة تعالى الله عن ذلك . . . " .

وانبرى سليمان قائلا :

" إنه لم يكن عنى بذلك أنه يحدث إرادة . . " .

" فما عنى به ؟ . . . " عني فعل الشئ . . "

. فزجره الامام قائلا :

" ويلك كم تردد هذه المسألة ، وقد أخبرتك ان الإرادة محدثة ، لان فعل الشئ

محدث . . . " .

" فليس لها معنى . . . " .

" قد وصف نفسه عندكم ، حتى وصفها بالإرادة بما له معنى فإذا لم يكن لها

معنى قديم ، ولا حديث بطل قولكم ، ان الله عز وجل لم يزل مريدا . . . " .

وراح سليمان يتمسك بالشبه قائلا :

" إنما عنيت أنها - أي الإرادة - فعل من الله تعالى لم يزل . . " .

ورد عليه الامام قائلا :

" ألم تعلم أن ما لم يزل لا يكون مفعولا وقديما وحديثا في حالة واحدة " .

وحار سليمان في الجواب ، فقد أبطل الامام جميع شبهه ، وأوضح له ان كل

ممكن حادث وليس أزليا ، وإرادة الله تعالى ليست على غرار صفات الممكن .

وراح الامام يقيم عليه الحجة قائلا :

" لا بأس أتمم مسألتك . . . " .

" ان الإرادة صفة من صفاته . . . " .

وأنكر الامام عليه تكراره لهذه المسألة قائلا :

" كم تردد علي أنها صفة من صفاته ، فصفته محدثة أو لم تزل ؟ . . . " .

" محدثة . . . " .

" الله أكبر فالإرادة محدثة ، ان كانت صفة من صفاته لم تزل فلم يرد شيئا . . .