حياة الإمام الرضا ( ع ) — الجزء ١، الصفحة ١٢٣

مناظراته واحتجاجاته ( عليه السلام )

" ليس ذلك سواء لان نفي المعلوم ليس كنفي العلم ، ونفي المراد نفي الإرادة

أن تكون ، لان الشئ إذا لم يرد لم تكن إرادة ، فقد يكون العلم ثابتا ، وان لم يكن

المعلوم بمنزلة البصر ، فقد يكون العلم ثابتا ، وان لم يكن المعلوم بمنزلة البصر ، فقد

يكون الانسان بصيرا ، وإن يكن المبصر وقد يكون العلم ثابتا ، وان لم يكن

المعلوم . . " .

وأجاب سليمان :

" إنها - أي الإرادة - مصنوعة . . " .

وأبطل الامام قول سليمان ، قائلا :

" فهي محدثة ، ليست كالسمع والبصر لان السمع والبصر ليسا بمصنوعين ،

وهذه مصنوعة . . . " .

فقال سليمان :

" إنها صفة من صفاته لم تزل . . . " .

ورد عليه الامام قائلا :

" فينبغي أن يكون الانسان لم يزل لان صفته لم تزل . . " .

وأخذ سليمان يراوغ في كلامه قائلا :

" لا ، لأنه لم يفعلها . . " .

فأنكر الامام عليه ذلك وقال :

" يا خراساني ما أكثر غلطك ، أفليس بإرادته وقوله تكون الأشياء ؟ . . " .

وأصر سليمان على خطئه قائلا :

" لا . . . " .

فأجابه الامام :

" إذا لم تكن بإرادته ، ولا مشيئته ، ولا أمره ، ولا بالمباشرة فكيف يكون ذلك ؟

تعالى الله عن ذلك . . . " .

وحار سليمان ، فلم يستطع أن يقول شيئا ، وراح الامام يفند شبه سليمان ، وما

تمسك به من أوهام قائلا له :

" ألا تخبرني عن قول الله عز وجل : ( وإذا أردنا أن نهلك قرية أمرنا مترفيها

ففسقوا فيها ) ( 1 ) . يعني بذلك أنه يحدث إرادة ؟ . . . " .

( 1 ) سورة الإسراء / آية 16 .