حياة الإمام الرضا ( ع ) — الجزء ١، الصفحة ١٢٢

مناظراته واحتجاجاته ( عليه السلام )

صفات الممكن ، ومستحيلة عليه . . . ولم يستطع سليمان أن يقول شيئا ، وراح يناقض

نفسه فقال :

" ليست - أي الإرادة - بفعل . . " .

وقد اعترف سليمان سابقا بأنها فعل ، والتفت إليه الامام فقال :

" فمعه - أي مع الله - غيره لم يزل ؟ . . . " .

وراوغ سليمان ، ولم يجب الامام عن سؤاله ، وقال :

" الإرادة هي الانشاء . . . " .

فأجابه الامام :

" هذا الذي عبتموه على ضرار ( 1 ) وأصحابه من قولهم : إن كل ما خلق الله عز

وجل في سماء أو أرض أو بحر أو بر من كلب ، أو خنزير ، أو قرد ، أو انسان ، أو

دابة ، إرادة الله ، وان إرادة الله تحيى ، وتموت ، وتذهب ، وتأكل وتشرب ، وتنكح ،

وتلذ ، وتظلم ، وتفعل الفواحش ، وتكفر ، وتشرك ، فيبر أمنها ، ويعاد بها وهذا

حدها " .

عرض الإمام ( عليه السلام ) إلى الآراء الفاسد ة التي التزم بها ضرار والتي

عابها على سليمان وأصحابه فان هذه اللوازم الفاسدة كلها ترد على سليمان إلا أنه لم يع

مقالة الامام ، وراح يقول :

" إنها - أي الإرادة - كالسمع والبصر والعلم . . . " .

لقد كرر سليمان ما قاله سابقا من أن الإرادة كالسمع والبصر وقد أبطل الامام

ذلك ، فقال ( عليه السلام ) له :

" أخبرني عن السمع والبصر والعلم أمصنوع ؟ . . . " .

" لا . . . " .

وانبرى الامام يدله على تناقض كلامه قائلا :

" فكيف نفيتموه ؟ قلتم لم يرد ، ومرة قلتم : أراد ، وليست - أي الإرادة -

بمفعول له . . " .

وراح سليمان يتخبط عشواء فقال :

" انما ذلك كقولنا : مرة علم ، ومرة لم يعلم . . . " .

فأجابه الامام ببالغ الحجة قائلا :

( 1 ) ضرار من شيوخ المعتزلة في علم الكلام ، وهو من الأباضية .