حياة الإمام الرضا ( ع ) — الجزء ١، الصفحة ١١٧

مناظراته واحتجاجاته ( عليه السلام )

" إني أكره أن أسأل مثله في مجلسك في جماعة من بني هاشم ، فينتقص عند

القوم إذا كلمني ، ولا يجوز الانتقاص عليه . . " .

وتعهد له المأمون ، ووعده أن لا يصيبه أي اذى أو مكروه قائلا :

" إنما وجهت إليه لمعرفتي بقوتك ، وليس مرادي إلا تقطعه عن حجة واحدة

فقط . . " .

وهذا الكلام يدلل على سوء ما يضمره المأمون للامام ، وما يكنه له من الحقد

والعداء ، واطمأن سليمان ، من أي اعتداء عليه ، وراح يقول للمأمون :

" حسبك يا أمير المؤمنين ، أجمع بيني وبينه ، وخلني والذم . . . "

ووجه المأمون في الوقت رسوله إلى الامام يطلب منه الحضور لمناظرة سليمان

فأجابه الامام إلى ذلك ، وحضر معه وفد من أعلام أصحابه ضم عمران الصابئ

الذي أسلم على يده وجرى حديث بينه وبين سليمان حول البداء ، فأنكره سليمان ،

وأثبته عمران ، وطلب سليمان رأي الامام فيه فأقره ، واستدل عليه بآيات من الذكر

الحكيم ، والتفت المأمون إلى سليمان فقال له : سل أبا الحسن عما بدا لك وعليك

بحسن الاستماع والانصاف ، ووجه سليمان الأسئلة التالية للإمام ( عليه السلام ) :

س 1 - " ما تقول فيمن جعل الإرادة اسما وصفة مثل حي ، وسميع ، وبصير

وقدير ؟ . . " .

ج 1 - انما تقول : حدثت الأشياء واختلفت لأنه شاء وأراد ، ولم تقولوا :

حدثت الأشياء واختلفت لأنه سميع بصير ، فهذا دليل على أنهما - أي الإرادة

والمشيئة - ليستا مثل سميع ، ولا بصير ، ولا قدير .

وانبرى سليمان قائلا :

" فإنه لم يزل مريدا . . . " .

ورد عليه الامام :

" يا سليمان فإرادته غيره ؟ . . . " .

" نعم . . . " .

وذهب سليمان إلى التعدد مع أن الله تعالى متحد مع ارادته ، وأبطل الامام

شبهته قائلا : " قد أثبت معه شيئا غيره لم يزل ؟ . . . " .

" ما أثبت . . . " .