حياة الإمام الرضا ( ع ) — الجزء ١، الصفحة ١١٤

مناظراته واحتجاجاته ( عليه السلام )

ووصفوا المخلوقين بصفاتهم لقالوا بالفهم واليقين ، ولما اختلفوا ، فلما طلبوا من ذلك

ما تحيروا فيه ، ارتبكوا ، والله يهدي من يشاء إلى صراط مستقيم . . . "

س 16 - " أشهد أنه كما وصفت ، ولكن بقيت لي مسألة . . . " .

" سل عما أردت . . . " .

" أسألك عن الحكيم في أي شئ هو ؟ وهل يحيط به شئ ؟ وهل يتحول من

شئ إلى شئ ؟ أو به حاجة إلى شئ . . . ؟ " .

ج 16 - أخبرك يا عمران فاعقل ما سألت عنه ، فإنه من اغمض ما يرد على

الخلق في مسائلهم ، وليس يفهم المتفاوت عقله ، العازب حلمه ، ولا معجز عن فهمه

أولو العقل المنصفون ، أما أول ذلك فلو كان خلق ما خلق لحاجة منه لجاز لقائل أن

يقول : يتحول إلى ما خلق لحاجة إلى ذلك ، ولكنه عز وجل لم يخلق شيئا لحاجة ولم

يزل ثابتا لا في شئ ، ولا على شئ إلا أن الخلق يمسك بعضه بعضا ، ويدخل بعضه

في بعض ، ويخرج منه ، والله جل وتقدس بقدرته يمسك ذلك كله ، وليس يدخل في

شئ ولا يخرج منه ، ولا يؤوده حفظه ، ولا يعجز عن امساكه ، ولا يعرف أحد من

الخلق كيف ذلك ؟ إلا الله عز وجل ، ومن أطلعه عليه من رسله ، وأهل سره ،

والمستحفظين لامره وخزانه ، القائمين بشريعته ، وانما أمره كلمح البصر أو هو أقرب ،

إذا شاء شيئا فإنما يقول له ( كن فيكون ) بمشيئته وارادته وليس شئ أقرب إليه من

شئ ، ولا شئ أبعد منه من شئ . . أفهمت يا عمران ؟ . . . " .

" نعم يا سيدي . . . " .

ان الانسان مهما أوتي من علم فهو عاجز عن معرفة نفسه وما فيها من الأجهزة

الدقيقة المذهلة ، فكيف ليعرف أو يحيط علما بالخالق العظيم ، مبدع الأكوان ، وواهب

الحياة يقول ابن أبي الحديد :

فيك يا أعجوبة الكون غدا الفكر عليلا

فكري كلما دان شبرا منك راح ميلا

أنت حيرت ذوي اللب ، وبلبلت العقولا

ان فكر الانسان محدود فكيف يعرف حقيقة الله تعالى ، نعم عرفناه وآمنا به

بمخلوقاته ، فكل ذرة في هذا الوجود تنادي بوجود الخالق العظيم الذي لا يعزب عنه

مثقال ذرة في السماء والأرض .