مع رجال الفكر — الجزء ١، الصفحة ٧٤

كلمة حول الكتاب

ومشورته للخلفاء ، مما أنقذهم بها من الهلكة والانهيار ، في مواطن كثيرة من حكمهم

وخلافتهم .

وكما بدأت تفاعلات هذه الحركة - في أعقاب هذا الحدث الفذ - كذلك بدأت

الحركة المضادة لها ، وهي تتفاعل في أعماق السياسة التي ظهرت - بعد ذلك - على

مسرح الأحداث الإسلامية التي أعقبت عهد النبي ( صلى الله عليه وآله ) بصورة مباشرة .

وقد ظلت هذه التيارات المتصارعة تسير في خط متناقض ، تشتبك فيها

السياسة مع العقيدة ، حتى انتهت إلى النهاية التي ألحت على حتمية النهوض

والإصلاح .

وعلى امتداد الخلافة التي مارسها الإمام ( عليه السلام ) ومارس فيها تصفية الأوضاع

والاتجاهات التي أدت بكثير من فرق المسلمين إلى المروق والانحراف عن السلوك

السوي الذي انتهجه الإسلام ، وخططه للمسلمين : كان لا بد لحركة التشيع في ظل

هذه الخلافة من أن تنمو وتنفتح ، وتزداد عطاءاتها وتزدهر آثارها ، إلا أن القوى

المضادة التي مارستها السياسة الأموية - بكل جهدها وطاقاتها - كانت تحاول - هي

الأخرى - هدمها والإطاحة بها ، ومصادرتها ، ونقض شروط المصالحة معها ، وهي

تلك الشروط التي صادق عليها الإمام الحسن ( عليه السلام ) وسحقتها السياسة الأموية ،

وتنكرت لها ، وخرجت عليها .

وقد برز في هذا الصراع العنيف الدور القائد للتضحية والفداء ، فتمخضت

هذه الحركة الجبارة عن ثورة خالدة ، ظلت تمارس - في كل جيل - مقارعة

الانحراف ، ومجابهة المروق عن الدين ، وهي تدفع بحركة التاريخ الإسلامي إلى أن

تسير في طريقها الرسالي الواضح من جديد ، وتنحدر في مسارب الأجيال

والمجتمعات التي أعقبت هذه الانتفاضة الجبارة .