مع رجال الفكر — الجزء ١، الصفحة ٧٣

كلمة حول الكتاب

فقد بدأت فاعلية هذه الحركة ، وتميزت معالمها منذ أن جوبه المسلمون

بانقضاء الوحي ، وإناطة الولاية الإلهية بمن يستخلف المسلمين ويتولاهم ، وقد كان

ذلك بداية خطيرة لحياة المسلمين السياسية والسلوكية ، بدأ ينخر في أعمالهم

ودخائلهم .

ومهما يكن تفسير هذا الحدث الإسلامي الفذ الذي ألح عليه الوحي ، وغطاه

بالموقف الصلد الحازم في حماية الرسول الأعظم ( صلى الله عليه وآله ) من الأخطار والشرور .

ومهما تكن طبيعة هذا البلاغ الخطير في يومه المشهود ، الذي تم فيه الأمر لعلي

- فإن الشخصية النموذجية التي استطاع النبي ( صلى الله عليه وآله ) أن يواجه به المسلمين ، وهي

أصدق صورة لنفسه وسيرته ، هو هذا النموذج الأمثل الذي كان ( صلى الله عليه وآله ) على أشد ثقة

من سابقته التي بدأها بالإيمان والفطرة ، وعاشها بالصبر والجهاد ، ومارسها بالطهر

والعمسة ، وختمها بالتضحية والشهادة كما كان على أشد ثقة بكل مراحل حياته التي

استقام فيها ، وكابد المكاره من أجلها ، وجرع الغصص في سبيلها .

وحين قدم النبي ( صلى الله عليه وآله ) إلى المسلمين هذا الأنموذج الفذ الذي تمثل فيه واقع

الإسلام وجوهره ، لم يرد الرسول ( صلى الله عليه وآله ) من أمر الخلافة وتجسيد واقعها بأكثر من

ذلك ، ولا بأكثر من أن يظل هذا الأنموذج الفذ هو القائد والرائد ، والهادي ،

والمستحفظ ، الذي لا يتخطاه المسلمون ، ولا يعدلون عنه ، ولا يختارون غيره - إن

كان لهم الخيرة في ذلك - اتباعا للرسول الأكرم ( صلى الله عليه وآله ) والذي نص عليه ، وانقيادا

للوحي الإلهي الذي اختاره واصطفاه ، فأكمل به دينه الذي ارتضاه ، وأتم به نعمته

على المسلمين .

وقد صدقت نبوة النبي ( صلى الله عليه وآله ) عند المسلمين في كل ما مارسه الإمام ( عليه السلام ) من

مسؤوليات الإمامة التي تجلت في جهاده للإسلام وفي ريادته للمسلمين ، وفي نصحه