مع رجال الفكر — الجزء ١، الصفحة ٣٢٧

ذكر النصوص الدالة على خلافة الإمام علي ( عليه السلام )

وذكر أبو جعفر الإسكافي في مناقضاته لبعض ما أورده الجاحظ في العثمانية قال :

وروى في الخبر الصحيح أنه كلفه - أي أن رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) كلف عليا ( عليه السلام ) - في

مبدأ الدعوة قبل ظهور كلمة الإسلام وانتشارها بمكة أن يصنع لهم طعاما وأن يدعو

له بني عبد المطلب فصنع له الطعام ودعاهم له فخرجوا ذلك اليوم ، ولم ينذرهم ( صلى الله عليه وآله وسلم )

لكلمة قالها عمه أبو لهب ، فكلفه في اليوم الثاني أن يصنع مثل ذلك الطعام ، وأن

يدعوه ثانية ، فصنع ودعاهم فأكلوا ، ثم كلمهم ( صلى الله عليه وآله وسلم ) فدعاهم إلى الدين ، ودعاهم

معهم لأنه من بني عبد المطلب ، ثم ضمن لم يؤازره منهم وينصره على قوله أن يجعله

أخاه في الدين ، ووصيه بعد موته ، وخليفته من بعده ، فأمسكوا كلهم وأجابه هو

وحده وقال :

أنا أنصرك على ما جئت به ، وأوازرك ، وأبايعك !

فقال لهم - لما رأى منهم الخذلان ، ومنه النصر ، وشاهد منهم المعصية ، ومنه

الطاعة ، وعاين منهم الإباء ومنه الإجابة قال :

هذا أخي ووصيي وخليفتي من بعدي !

فقاموا يسخرون ، ويضحكون ويقولون لأبي طالب :

أطع ابنك فقد أمره عليك !

فهل يكلف عمل الطعام ، ودعاء القوم صغير غير مميز ، وغير عاقل ؟ !

وهل يؤتمن على سر النبوة طفل ابن خمس ، أو ابن سبع ؟ !

وهل يدعى في جملة الشيوخ ، والكهول إلا لبيب عاقل ؟ !

وهل يضع رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) يده في يده ويعطيه صفقة يمينه بالأخوة والوصية ،

والخلافة إلا وهو أهل لذلك ، بالغ حد التكليف ، محتمل لولاية الله ، وعداوة أعدائه ؟ !