مع رجال الفكر — الجزء ١، الصفحة ٢٥١

حوار مع الأستاذ حجازي حول أبيات حسان الشاعر

وتبيانا لرواته وطرق روايته على مر العصور ، وإثباتا لما يستفاد منه من معنى

الولاية للإمام " علي " لكان بذلك كافيا .

ولكن العلامة الأستاذ " عبد الحسين أحمد " أراد أن يجعل من " الغدير " بحرا

متلاطم الأمواج ، جياش العباب . . . وشاء أن يجعل منه موسوعة كبيرة تدور حول

الكلمات الطاهرة التي نطق بها الرسول ( صلى الله عليه وسلم ) للإمام علي كرم الله وجه ، فأثبت

الشعراء الذين ذكروا الغدير في قصيدهم ، وعطروا بذكره أنفاس أشعارهم ،

وصاحبهم المؤلف الدؤوب في موكب رائع الجلال من عهد النبي صلوات الله عليه

إلى القرون الإسلامية قرنا فقرنا ، فهو يذكر في كل قرن شعراء الغدير فيه ويذكر

غديرياتهم ، ولا يكتفي بذلك كله ، بل يترجم لهؤلاء الشعراء تراجم لا يستغني عنها

مؤرخ أو باحث أو أديب : ثم لا يكتفي بذلك ، بل يذكر المصادر الكثيرة الموزعة

لهؤلاء الشعراء ، فيقع القارئ من هذه المصادر على ذخيرة من المعرفة بالكتب قل

أن تتاح لباحث من باحثي زماننا هذا .

ولست هنا مبالغا في تقدير هذه التراجم ، فترجمة الشاعر " الكميت " .

مثلا من شعراء الغدير في القرن الثاني قد بلغت ثلاثين صفحة من الجزء الثاني ،

حتى كادت تصلح أن تكون في ذاتها كتابا قائما بدراسة " الكميت " وترجمة " السيد

الحميري " الشاعر وتضعه في الإطار الذي يخصه بين شعراء عصره .

وترجمة " ابن الرومي " في الجزء الثالث من " الغدير " تبلغ 26 صفحة . وقس

على هذا بقية مواكب الشعراء .

وليست العبرة في طوال التراجم واتساع صفحاتها . . ولكن العبرة في هذا

الصبر العجيب الذي تابع به المؤلف حياة الشعراء الذي يترجم لهم ، فقد رجع

علامتنا الجليل حين كتب عن " ابن الرومي " إلى عشرات من الكتب في القديم

والحديث وجمع أخباره ونوادره من مصادر لم يطلع عليها الأكثرون ولم يكد يفوته